I begynnelsen av august 2020 rapporterte en rekke medier om en 16 år gammel skolejente fra Vladivostok, som bestemte seg for å selge sjelen sin til djevelen. Tjenestene til en mellommann ble tilbudt henne av en 18 år gammel gutt, som lovet å ordne alt på best mulig måte-ikke verre enn en notar.
I vår tid har vi allerede mistet vanen med å bli overrasket over at satanistenes kirker krever offisiell anerkjennelse, og alle slags arvelige trollmenn og menneskelig dumhet, men denne saken viste seg å være ganske unik. Jenta fikk ikke bare en krone for forsøket på å selge sin udødelige sjel, men betalte tvert imot 93 tusen rubler for retten til å selge den. Løfteren om at djevelen ville oppfylle jentas tre ønsker, svindleren krevde 6 tusen rubler for informasjonen som ble gitt, 5 tusen for trolldom, og anslått beskjedent sine personlige tjenester til spellcaster til tusen rubler. Han overbeviste henne også om at djevelstilbedere ikke skulle ha gull (de er så beskjedne gutter, ingenting kan gjøres). Derfor tok hun med seg alle smykkene hun hadde til pantelåneren, og overførte pengene som ble mottatt til konsulentens bankkort. Vel, å gi enhver sjarlatan en telefon og en bærbar datamaskin er allerede en Lokhov -klassiker.
Etter å ha lest om dette, tenkte jeg. Hvem og når kom tanken på den spesielle verdien av menneskesjelen for djevelen? Og enda mer hvilken som helst sjel - ikke en asket på nivået til St. Anthony og ikke en enestående tenker som Faust. Satan kunne ha ønsket å forføre disse av sportslig interesse. Men en vanlig person med alle sine fordeler og ulemper, overveldet av små og store lidenskaper, ikke altfor verdige ønsker, med en haug med skjeletter i skapet, har alle muligheter til å ende opp i underverdenen uten de urenes innsats. Og, la oss være ærlige, når det gjelder den siste dommen, vil mange av oss ha de største håpene knyttet til Herrens uendelige barmhjertighet. Den ubetingede retten til evig lykke fra de levende fortjener noen få.
I de bibelske tekstene rapporteres ikke muligheten for å selge sjelen. Satan opptrer der som en bedragere og provokatør, som i tilfellet med Eva. Med samtykke fra Gud utfører han en grusom test av den guddommelige jobben (som som et resultat ble til langmodighet). Friste Kristus i villmarken. Men han later ikke som om han er en sjel.
Historier om Djevelens interesse for å kjøpe menneskelige sjeler dukket opp allerede i middelalderens Europa, og merkelig nok møtte de ikke innvendinger fra den offisielle kirken.
For første gang lød dette plottet i den apokryfe beskrivelsen av livet til Saint Theophilus (Theophilus) i Adana (han kalles også Cilician, Penitent and Econom). Han døde omtrent 538, dagen for hans minne blir feiret av katolikker 4. februar, ortodoks - 23. juni.
Ifølge legenden ble erkediakon Theophilus bedt om å bli den nye biskopen i Adana, men av beskjedenhet nektet han. En annen kandidat, som ble biskop, enten sjalu på Theophilus og så på ham som en mulig konkurrent, eller av en annen grunn, begynte å undertrykke ham og fratok ham stillingen som økonom. Omvendt fra sin beslutning, fant Theophilus en tryllekunstner og warlock som hadde evnen til å tilkalle djevelen. Satan trengte ikke å overtale ham på lenge: i bytte for å gi avkall på Kristus og Guds mor, mottok Theophilus den nå ønskede avtalen. Først var Theophilus fornøyd med alt, men nærmere alderdommen begynte han å føle frykt for helvetesplager. I appell til jomfru Marias nåde fastet han i 40 dager, og Guds mor gikk ned til ham og lovte å gå i forbønn med Sønnen. Tre dager senere dukket hun opp igjen for Theophilus og informerte ham om tilgivelse. Men djevelen slo seg ikke tilbake: tre dager senere fant den våkne Theophilus på brystet en kontrakt signert av ham i eget blod. I frykt falt han på kne foran fienden - den legitime biskopen, og bekjente alt for ham. Han kastet bokrullen i ilden. Søndag fortalte Theophilus hele folket om sin synd i bykatedralen, tok nattverd og tilbrakte resten av livet i anger. På 800 -tallet skrev en viss Eutychian, som hevdet å ha vært vitne til disse hendelsene, historien "Om Theophilus 'omvendelse, kirkens forvalter i byen Adana." På 800 -tallet ble den oversatt til latin, på 1600 -tallet - til russisk.
I den russiske oversettelsen av historien om Eutychian, kaller Theophilus i sine bønner, med henvisning til jomfru Maria, henne "The Seeking of the Perished". Og fra 1700 -tallet i Russland begynte de å male ikoner med bildet av Guds mor "Seek the Lost". En av dem kan sees i Dormition Joseph-Volotsky-klosteret:
Så begynte det å dukke opp sagn om mennesker som etter å ha inngått en avtale med djevelen var i stand til å kvitte seg med evig fordømmelse uten å faste og hjelp fra Guds mor - ganske enkelt ved å lure de urene, som, som det viste seg, selv om dyktig, men ikke veldig smart. Et eksempel er St. Wolfgang av Regensburg (levd i 924-994, æret 31. oktober) - skytshelgen for skulptører, snekkere og hyrder. Med hans tillatelse, forresten, ble det tsjekkiske bispedømmet dannet, som tidligere hadde vært en del av bispedømmet hans.
Han bestemte seg for å involvere Satan i byggingen av en ny kirke, og lovet ham en gris i stikken - sjelen til det første vesenet som krysset terskelen til dette tempelet. Men djevelen som viste seg for ham, som det viste seg, var heller ikke en dåre: han innså at han ville bli sklidd inn i en slags hund eller hane - tilsynelatende var han allerede brent på bygging av broer og andre katedraler (begge av dem, ifølge legendene, bygde han mye). Og derfor reiste han øyeblikkelig et tempel rundt Wolfgang og inviterte ham til å enten bli i det for alltid, eller gå over terskelen og gå til underverdenen. Men gjennom bønnen til helgenen kom en ulv til kirken. Hvem andre kan komme til den fremtidige helgen, hvis navn betyr "Gå som en ulv"?
Denne kirken (ombygd i sen gotisk stil) kan fremdeles sees i den østerrikske byen St. Wolfgang.
Kanskje Satan, mange år senere, likevel tok hevn på den utspekulerte Wolfgang. I Bayern, som denne helgen er skytshelgen for, åpnet nazistene konsentrasjonsleiren Dachau 22. mars 1933, og rundt 3000 prester ble fanger.
I samarbeid med djevelen (så vel som i samliv med succubus Meridiana) anklaget uønskede også pave Sylvester II, men jeg har allerede beskrevet dette i detalj i artikkelen Magician and Warlock Herbert fra Aurillac.
Men hvordan kunne du selge sjelen din til djevelen? Faktisk, i byene i middelalderens Europa, hadde han ikke kontorer med skilt "Engros- og detaljhandelskjøp av sjeler".
Forskere og utdannede mennesker var i en fordelaktig posisjon, som ikke bare kunne finne en avhandling som beskriver de magiske formlene for å påkalle djevelen, men også forstår kompleksiteten i prosessen. Tross alt var det mange demoner rundt omkring, de var ansvarlige for forskjellige aktivitetsområder og kunne gi forskjellige fordeler. Hver gruppe demoner hadde måneder, dager i uken og til og med timer de var mest kraftfulle og kunne ha størst nytte av.
Påkallelsesformelen skulle nøyaktig beskrive egenskapene til den ønskede demon og inneholde et "overbevisende kall" for å vises og oppfylle det nødvendige, støttet av kraften i de hemmelige guddommelige navnene. Og selvfølgelig burde du ha tatt vare på sikkerheten din etter å ha tegnet den beryktede magiske sirkelen riktig - dette tok forresten mye tid. Jeg vil tillate meg et lite sitat fra kapitlet "Mephistopheles and Faust" i romanen "Three Worlds of Solitude" (siden alt allerede er samlet og lenket sammen her):
"Den magiske sirkelen, bestående av fire konsentriske sirkler, ble tegnet av ham med kull, ikke kritt. I kull, navnene på timens, dag, årstid, samt de hemmelige navnene på sesongen og jorden på den tiden av året, ble navnene på solen og månen nøye stavet ut. Han glemte ikke å skrive ned egenskapene til demonene og navnene på deres tjenere. Og i den indre sirkelen ble det skrevet Guds hemmelige navn - Adonay, Eloy, Agla, Tetragrammaton. To vokslys og fire olivenoljelamper lyste svakt i rommet. Han låste utgangen fra den magiske sirkelen med tegnet på pentagrammet, og åpnet en forhåndsforberedt synopsis, og på latin kalte han tjuefire demoner som voktet denne ukedagen, sju demoner som kontrollerte ukedagene og syv-kontrollerte planetene kjent for middelalderens astrologer. Deretter - de syv demonene i alkymistenes metaller og de syv demonene i regnbuens farger. Det var ikke nødvendig å lese videre: i forskjellige hjørner av rommet ble det plutselig svakt tapping, spøkelseslyst lys kom fra gulvet og steg til øyenhøyde, lys og lamper sloknet plutselig, og rommet stupte i fullstendig mørke. Etter noen sekunder tennes imidlertid et vanlig elektrisk lys i rommet, og uten å ta hensyn til tegnene på pentagrammet dukker det opp en lyshåret ung mann uten horn og hale, og også uten bart og skjegg, fra sirkel. Han var beskjeden og ganske konservativt kledd."
(Denne unge mannen hadde ingenting å gjøre med helvetes krefter.)
Og mystikerne på nivået til Faust eller Agrippa fra Nestheim kunne utlede sine egne formler for å kalle demoner de trengte.
Mennesker som var analfabeter og helt uutdannede, kunne selvfølgelig ikke innkalle en demon alene. Og de måtte fortsatt tjene oppmerksomheten hans. Metodene var forskjellige, inkludert de mest ville. Det var nødvendig å starte med en intensjonserklæring: å komme til kirken tidlig søndag morgen og nekte Gud der. Da var det nødvendig å be til djevelen, og enda bedre - å utføre svarte masser med ofre. I bønner var det nødvendig å tydelig uttrykke viljen til å håndtere det urene og tydelig formulere forholdene: for eksempel ungdom og skjønnhet, rikdom, tittel og så videre.
Hvis du tror vitnesbyrdet til datteren til den berømte parisiske trollkvinnen Catherine Lavoisin (brent på Place de Grève i 1680), favoritten til Louis XIV Madame de Montespan ved de svarte massene, som ble ledet for henne av den avkledde abbeden Gibourg, sa:
"Jeg vil at kongen ikke skal frata meg vennskapet hans, slik at prinsene og prinsessene ved hoffet skulle hedre meg, slik at kongen aldri ville nekte meg."
Og Etienne Guibourg, som stakk hull i halsen på en baby som ble kjøpt av de fattige med en kniv, sa:
"Astarot, Asmodeus, prins av samtykke, jeg ber deg om å ta imot denne babyen som et offer, og for å oppfylle det jeg ber. Jeg ber dere, ånder hvis navn er skrevet på denne bokrullen, for å hjelpe ønskene og intensjonene til personen som messen ble servert for."
I følge vitnesbyrdet fra Guibourg selv holdt han tre svarte masser for Marquise de Montespan.
Det er merkelig at i løpet av de svarte massene fungerte andre presteskap som Gibourgs assistenter: abbedene Mariette, Lemenyan og Tournai, og den fjerde, Davo, leverte menneskelig fett for fremstilling av lys som var nødvendige for dette ritualet.
Siktelsen mot Montespan ble aldri brakt, dokumentene som vitnet mot henne ble brent, men etter det mistet Louis interessen for henne helt - det var på tide med nye favoritter.
Hvis det kom til inngåelse av en avtale med djevelen, ble han registrert av synderen med sitt eget blod tatt fra venstre hånd på en jomfruelig pergament laget av huden på en kalv, først født av en ku. Inkvisitorene mente at etter det dukket et spor opp på menneskekroppen - et "djevelens merke". For henne var de "hellige fedrene" klare til å godta hva som helst: en stor føflekk, en vorte, en merkelig formet ripe, et hvilket som helst punkt som ikke blør ved injeksjon.
I arkivene til det russiske imperiet kan du finne informasjon om de såkalte gudmerkede bokstavene-personlig skrevne kontrakter med djevelen, som viser fordelene som personen som skrev dem ønsker å motta. I 1751 ble saken om den militære pelsmannen Pyotr Krylov, som skrev et slikt brev, undersøkt.
Et gudfryktig brev fra en bestemt korporal Nikolai Serebryakov har også overlevd. Han hørte at hvis du skriver det, vil demonene "dukke opp og bringe penger i form av en mann". Og spratt full:
"O all-sjenerøse og store prins Sataniel, i henhold til abonnementet gitt fra meg til deg … Jeg vil falle for føttene dine, jeg ber deg tårende om å sende dine lojale slaver til meg."
Noen ganger gikk demonene ned til det punktet at de selv satte en signatur på kontrakten - selvfølgelig kryptert eller i form av et anagram. Et dokument signert av flere demoner samtidig ble oppdaget i Frankrike under etterforskningen av saken om Urban Grandier. Denne geistlige, nonnene til Ludden -klosteret i Ursulines, ble anklaget for å ha forhekset dem ved å kaste en bukett blomster over gjerdet. Under rettssaken, blant bevisene, ble et dokument vurdert og studert, skrevet på latin ved hjelp av et speil - fra høyre til venstre og med manglende vokaler. Tilsynelatende var Grandiers sjel av spesiell verdi, fordi etterforskerne på en eller annen måte oppdaget signaturene til demonene av høyeste rang på ham: Satan, Lucifer, Beelzebub, Leviathan, Astaroth og Elimi. Og en av prinsene i helvete ble ikke invitert til å signere denne skjebnesvangre traktaten, og han var sannsynligvis veldig fornærmet. Den offisielle protokollen sier:
"Demonen Asmodeus stjal (kontrakten) fra Lucifers kontor og presenterte den for retten."
Asmodeus virket for dommerne som et troverdig vitne, og i 1634 ble Grandier brent på bålet.
Her er selve traktaten som Asmodeus presenterte for High Court:
Du kan være interessert i utdrag fra den:
I dag inngår vi en allianseavtale med Urban Grandier, som nå er hos oss. Og vi lover ham kjærligheten til kvinner, jomfrublomstene, nonnenes nåde, verdens ære, nytelse og rikdom … hobbyer vil være hyggelig for Han vil bringe oss hyllest en gang i året preget av hans blod, han vil tråkke kirkens relikvier og be for oss. Takket være denne traktatens drift vil han leve lykkelig tjue år på jorden blant mennesker og Til slutt, kom til oss og bebreider Herren. Gitt i helvete på råd fra djevler.
Satan, Beelzebub, Lucifer, Leviathan, Astaroth. Jeg bekrefter signaturene og merkene til den overordnede djevelen og mine herrer, prinsene i underverdenen. Skriveren Baalberit.
Mange forskere mener at den virkelige årsaken til Grandiers fordømmelse ikke var de hysteriske ravene til engstelige nonner, men det anstrengte forholdet mellom denne geistlige og kardinal Richelieu.
I samarbeid med onde ånder ble mennesker ofte mistenkt, på en eller annen måte skilt fra andre. Så på 1600 -tallet, etter ordre fra biskopen av Würzburg, Philip -Adolf von Ehrenberg, ble den vakreste jenta i byen brent (til og med navnet hennes ble bevart - Babelin Gobel) og en viss student som kunne for mange fremmedspråk, og til og med en fantastisk musiker som overrasket alle med sin sang og spilling av forskjellige musikkinstrumenter.
I avtalen med djevelen ble det også mistenkt kaptein for det nederlandske østindiske kompaniet, Bernard Focke, som levde på 1600 -tallet, som veldig raskt tok skipet sitt fra Amsterdam til øya Java og tilbake.
På det ikke så fjerne 1800 -tallet sies det at Niccollo Paganini har byttet utødelig sjel med evnen til mesterlig å spille fiolin. Og enda mer: at han for dette formål drepte sin elskerinne, hvis sjel djevelen satt i fiolin.
Under Wien -turen så noen tilskuere en djevel i en rød jakke bak ryggen til Paganini, som ledet musikerens hånd. I Leipzig så noen de levende døde på scenen, og en musikkritiker fra en lokalavis skrev om Paganini: "Jeg er ikke i tvil om at hvis du undersøker ham grundig, vil du finne en gaffelhove i støvlene hans og under kjolen hans frakk - godt skjulte svarte vinger."
Disse ryktene ble komplisert av den virkelige historien om "oppstandelsen" til lille Niccolo, som falt i en slags sløvhet og nesten ble begravet, men satt i en kiste ved avskjedsseremonien.
Paganini selv benektet aldri disse ryktene om bånd med djevelen, og spilte kanskje til og med med publikum, og trodde med rette at de bare drev interesse for ham og hans forestillinger, og ba om fantastiske avgifter. I samme Wien tjente han deretter 800 ganger mer på konserter enn Schubert, som turnerte samtidig.
Regningen kom etter døden: på grunn av protester fra lokalbefolkningen kunne Paganini, som døde av tuberkulose, ikke begraves på veldig lang tid. Han ble nektet for en katolsk begravelse i Nice, hvor han døde (dessuten forbød den lokale biskopen Domenico Galvani å tjene begravelsesmessen for den berømte musikeren), og i hjemlandet Genova, og i en rekke andre italienske byer. Som et resultat ble Parma hans siste hvilested. Det tok 26 år fra dødsøyeblikket til den normale begravelsen av restene.
Men hvis Paganini ble baktalt av rykter, baktalte en annen italiensk komponist og fiolinvirtuos, venetianeren Giuseppe Tartini, seg selv: han forsikret ham om at Satan selv hadde spilt sonaten hans "The Devil's Trill" i en drøm og krevde sjelen hans tilbake. Og han beklaget at han ikke helt kunne formidle melodien som ble spilt av demonen.
På 1900 -tallet snakket den meget berømte jazzmusikeren Robert Johnson selv også om det "magiske veikrysset" der han solgte sjelen sin til den "store svarte mannen" som lærte ham å spille blues og stemte gitaren. Han skrev til og med flere sanger om det: "Me and the Devil Blue", "Hellhound on My Trail", "Cross Road Blues", "Up Jumped The Devil".
Kanskje hentydet Johnson til den listige afrikanske triksguden Legbu (Ellegua), som møtte mennesker i veikrysset, men i sangene, som du kan se, kalte han ham djevelen.
Det ble også fortalt en morsom historie om den amerikanske generalen Jonathan Moulton (1726-1787) - at han solgte sjelen sin til djevelen, som lovet å fylle støvlene med gull hver måned. Men Multon skar av sålene og la dem over hullet i kjelleren. Og da generalens hus brant, bestemte alle seg for at dette var hevnen til den bedragne djevelen.
Og selvfølgelig bidro forfattere fra forskjellige land til etableringen av nye sagn. Faust var spesielt "heldig" i denne forstand: takket være Goethe forvandlet han fra en karakter av folkegermanske legender og eventyr til en episk helt, og fortsatte sine eventyr i verkene til andre forfattere. I Russland, for eksempel, gjorde Pushkin ("En scene fra" Faust "), Bryusov (" Fiery Angel ") og til og med Lunacharsky (drama" Faust and the City ") Faust til en karakter i sine arbeider. Andre antydet ham. Kuprin i historien "Salomons stjerne" spilte nok en gang på plottet om Faust, hvis rolle spilles av en dårlig embetsmann med et talent for kryptograf Ivan Tsvet. Og hans personlige demon viser seg å være en advokat Mephodium Eraevich Toffel.
Merkelig nok ble ikke dette mystiske "antvitenskapelige" plottet glemt i Sovjetunionen heller. I Bulgakovs roman The Master and Margarita (utgitt i det sovjetiske magasinet Moskva i 1966) overfører heltinnen, etter å ha inngått en avtale med Woland, sjelen sin til sin makt og blir fratatt "retten til lys": bare Woland kan nå bestemme hennes skjebne. Og i motsetning til Tamara fra M. Yu. Lermontovs dikt "The Demon", mottok hun ikke tilgivelse.
Petr Munch, som solgte sin sjel for en pose med gull, ble handlingen i "eventyret fortalt om natten" i filmen med samme navn, filmet i Sovjetunionen basert på verkene til Wilhelm Hauff i 1981. Det var sant at sjelen i dette "eventyret", uten skade, ble erstattet av hjertet, og djevelens rolle ble spilt av "nederlenderen Michel" - den onde ånden i Pommern.
En annen (episodisk) karakter i denne filmen solgte Michel et hjerte for flaks mens han spilte terninger.
Men i mange moderne verk i dag høres det ofte ironiske og parodiske notater. Et eksempel er Terry Pratchetts roman "Eric" og trilogien av R. Sheckley og R. Zelazny "The Story of the Red Demon" ("Bring me the head of a hands of princess", "If you was out of luck with Faust", "One Demon's Theatre").
Og til og med skaperne av den animerte serien The Simpsons har funnet en grasiøs måte å lede Satan på. Djevelen klarte å kjøpe Homers sjel for en smultring, men kona Marge presenterte et bryllupsfoto ved hoffet med påskriften om at han ga henne sjelen sin.
Generelt er det verdt å anerkjenne at det ikke er eksempler på vellykket salg av sjelen til djevelen i både kirke og sekulær litteratur, og i folkesagn. Dessuten ble det ofte funnet at Satans gaver og tjenester var ubrukelige og til og med skadelige. Avtaler med ham brakte noen ganger rikdom og makt, men aldri lykke. I motsetning til hva mange tror, mottok heller ikke Bulgakovs Margarita lykke. Etter å ha gitt henne og Mesteren "fred" og "evig ly", bedratt Woland dem: han dømte dem til dødelig melankoli og stor kjedsomhet uten noe håp om å forlate dette lille fengselet og komme seg ut av den sumpete sumpen av tid som hadde stoppet for dem.
