Men hva er de eldste spydene? Selvfølgelig, steinalderen! Vi ble fortalt om dette tilbake i 5. klasse på ungdomsskolen, og generelt snakket de riktig, men bare stort sett handler det om ingenting. Steinalderen var den lengste milepælen i menneskets historie. Det var da det var forskjellige underarter av Нomo saрiens, og er det ikke interessant å prøve å finne ut nøyaktig hvor, når og hvem som hadde disse spydene på den tiden langt fra oss? Tross alt var et spyd et av trinnene til sivilisasjonens høyder, akkurat som en harpun, en boret øks, en flåte, et seil, et hjul og så videre …
Paleolittisk jeger med den eldste spydformen, hvis trepunkt ble brent i en brann. Arkeologisk museum, Bonn
Sannsynligvis har mange av dere lest romanen av den franske forfatteren Joseph A. Roni Sr. "Kampen om brann", skrevet tilbake i 1909 på grunnlag av den daværende kunnskapen om primitive menneskers liv. Dette er en fascinerende historie om jakten på ild, uten hvilken Ulamr -stammen (klart moderne mennesker) ikke kan eksistere. I 1981 ble han filmet, og kvaliteten på filmatiseringen bevises av at denne filmen ble gitt to priser: "Cesar" og "Oscar". Selv om jeg personlig ikke er fornøyd med ham. Og det er mange tabber i det, og handlingen er for forenklet i forhold til romanen.
Filmen "The Last Neanderthal" (2010). Og "pinnene" kunne vært tatt på en rettere måte!
Det er viktig å merke seg at i andre romaner av J. Ya. Roni om "primitive temaer" som "Vamireh" (1892), "The Cave Lion" (1918) og "Eldar of the Blue River" (1929) - for kvinner, eller til og med fordi "fremmede er fiender".
Samtidig bruker heltene et solid arsenal av våpen som de hele tiden har med seg. Dette er spyd med flintspisser og spyd - tilsynelatende de samme spydene, men med et hårkors på skaftet slik at spissen ikke går veldig dypt inn i fiendens kropp. Uansett var dette akkurat strukturen til jaktspydet i middelalderen, men den franske forfatteren gir ikke detaljer om strukturen. Videre bruker heltene hans spyd, steinøkser, og de sterkeste av dem bruker køller - en solid vekt med krigskøller fra rumpa til unge eiketrær, brent for holdbarhet i brann.
Det er interessant at stammene beskrevet i romanene til den franske forfatteren, selv om de eksisterer i samme tid og rom, befinner seg på forskjellige utviklingsnivåer, som imidlertid kan forklares med at de tilhører forskjellige mennesketyper. Dette gjenspeiles naturligvis i våpnene deres. Så for eksempel bruker de mer "avanserte" menneskene fra Wa -stammen allerede en spydkaster, mens alle de andre er mer tilbakestående, de har ikke dette våpenet enda! Slike, generelt sett, brukes ikke et enkelt våpen som en slynge og er ikke engang nevnt. Det vil si at forfatteren mest sannsynlig trodde at den ble oppfunnet av mennesker senere.
"Mannen med spydet". Helleristning fra Sverige.
Men i dag har amerikaneren Jean M. Auel skrevet en serie romaner, hvis hovedperson ble laget av den primitive jenta Eila. Det er viktig å merke seg at Jean Auel var på utgravninger i Frankrike, Østerrike, Tsjekkoslovakia, Ukraina, Ungarn og Tyskland, og var engasjert i den populære "serviling" i dag: hun lærte å lage steinverktøy, bygge en bolig av snø, behandle hjorteskinn og veve gressmatter … I prosessen med å jobbe med romanene, rådførte hun seg med antropologer, arkeologer, historikere, etnografer og spesialister på andre kunnskapsområder for å vise verden til det sene Pleistocene der heltene hennes levde og opptrådte så trofast som mulig, og det Det skal bemerkes at hun helt lyktes.
Men synspunktet om sameksistensen av primitive raser er slett ikke det samme som i romanene til Roni den eldre. Til tross for alle de interspesifikke forskjellene, er primitive mennesker ikke i fiendskap med henne, og det er praktisk talt ingen beskrivelser av blodige kamper mellom dem i romanene hennes. Våpen brukes bare mot dyr! Angrepet av en person på en person er en sjeldenhet og mange helt asosiale typer, fordømt av alle stammer.
Når det gjelder selve arsenalet til heltene hennes, er det kanskje ikke så mangfoldig som i romanene til den franske forfatteren, men det er mer effektivt. Disse er bola - flere steiner med basthaler, bundet med et tau og kaster som jegeren kunne forvirre beina på langbeinte byttedyr; Jean Auels sele brukes av både menn og kvinner. Et annet våpen som heltinnen oppfinner og introduserer i romanen er spydkasteren, hvis bruk gjorde det mulig å kaste lette dart og spyd mye lenger enn man kan gjøre for hånd. Og - ja, det er faktisk bevis på at dette våpenet ble brukt allerede i slutten av paleolitikum. Senere ble spydkasteren utbredt blant aboriginene i Australia, blant dem er den kjent som womera, wommera, wammer, amer, purtanji, i New Guinea og blant kystbefolkningene i nordøst -Asia og Nord -Amerika, og til og med i vår Sakhalin blant Nivkhs. Spanjolene møtte en spydkaster, som aboriginerne kalte "atlatl", under erobringen av Mexico). Vanligvis var det en planke med stopp i den ene enden og to fingerkroker eller et håndtak i den andre, det vil si at den ble arrangert veldig, veldig enkelt.
Et spyd med steintopp fra Kapp Verde nasjonalpark.
Men det er viktig for oss i dette tilfellet hvilken informasjon om alt dette som er gitt oss av tegningene på veggene i de paleolitiske grottene, som er de mest virkelige galleriene for primitivt maleri. Hvis vi tar hensyn til særegenheten til visse bilder i henhold til prinsippet "det som er viktigst for meg, så maler jeg", kan vi konkludere med at primitive mennesker mesteparten av tiden var engasjert i å skaffe mat til seg selv. Ikke rart det er så mange tegninger med jaktscener i disse hulene. Således ble det i hulen Lascaux i Frankrike oppdaget tegninger av dyr gjennomboret med mange dart; og ved siden av det er det konvensjonelle bilder av spydkastere, som lar oss konkludere med at alle disse våpentypene allerede eksisterte og ble brukt på den tiden. I midten av denne hulen, i den såkalte apsis, i en dyp fire meter lang brønn, kan du se et fargerikt bilde av en bison truffet av et stort spyd; magen hans er revet opp og innsiden er synlig. Ved siden av ham ligger en mann, i nærheten som ligger et fragment av et spyd og en liten stang, dekorert med et skjematisk bilde av en fugl. Det ligner veldig på den kåte spydkasteren fra Mas d'Azil-hulen i Pyreneene, som tilhører den såkalte aziliske kulturen, med bildet av en snøhøne nær kroken, så vi ser at eldgamle mennesker til og med dekorerte dette våpen! Dessuten er dette funnet på ingen måte et unntak. Men ved spydkasteren som ble funnet på Abri Montastruck -stedet, også på det moderne Frankrikes territorium og laget av en hjortetak for omtrent 12 tusen år siden, er denne kroken laget i form av en hopphest, så trenden her er ganske bestemt - "våpenet må dekoreres"!
På dette tidspunktet, nemlig i slutten av paleolitikum, var tiden for moderne mennesker over, tiden var inne for massejakt på store dyr, etterfulgt av utvikling av sterke sosiale bånd og indre livslov, og også en ekstraordinær blomstring av kunst, som nådde det høyeste nivået på 15-10 tusen. år f. Kr. NS. På dette tidspunktet hadde teknikken for å lage verktøy og våpen blitt virkelig virtuos. Uansett, i dag vet vi fra arkeologiske funn om 150 typer steiner og 20 typer beinverktøy på den tiden. Det er bare synd at bare noen av dem ble fanget av gamle mennesker på veggene i disse hulene, så disse tegningene vil dessverre ikke fortelle oss mye. Dyr - å ja, paleolitiske mennesker avbildet veldig ofte! Men seg selv og hverdagsobjekter - akk, nei, og hvorfor er så ukjent så langt, selv om det ikke er mange vittige hypoteser som forklarer dette.
Og dette er pilspisser! Dessuten hugger de, ikke spisse. Utrolig, ikke sant? Metallspisser av denne formen er kjent, men det viser seg at det også var stein!
Det vil si at i dette tilfellet viser bildene oss ikke mye, og for å forklare dem må vi sammenligne dem med artefakter fra den tiden som ble oppdaget av arkeologer. Imidlertid vil vi begynne igjen ikke med funnene som sådan, men med det faktum at vi igjen vil vende oss til romanene til J. Roni Sr. og Jean Auel. Hvorfor i verkene til de første gamle menneskene alltid er i fiendskap, mens "jordens barn" i Auel fortsatt foretrekker å forhandle? Mest sannsynlig er det et spørsmål om detaljene i hennes nåværende verdensbilde, som ble overført for tusenvis av år siden. Hvor mye dette er "feil", viser funnene til arkeologer. For eksempel, selv når arkeolog Arthur Leakey oppdaget i Olduvai -juvet i Kenya skallen til en gammel mann gjennomboret av en skarp stein, kunne man allerede da anta at det ikke var noen "verden under oliven" selv i den fjerne tiden. Og det var klart at en grovhakket stein i en manns hånd (ifølge forskjellige estimater, den er fra 800 tusen til 400 tusen år gammel) kan være både en hammer og en meisel og en skraper, og … en tilstrekkelig effektivt våpen.
Tilsynelatende så hele menneskehetens historie J. Roni Sr. som en kontinuerlig konfrontasjon mellom mennesker av forskjellige fysiske typer, som i samme roman "Fight for Fire" er representert av ulamer, kzams, røde dverger og mennesker fra Wa -stammen. Men var ikke alt dette gjenspeilet i forskjellige gjenstander og talentfullt formidlet i kunstneriske bilder? Nesten alle episke helter, uansett hvilken nasjon de tilhører, kommer stadig i kontakt med fiender som legemliggjør "absolutt ondskap". Samtidig er det interessant at de fleste av heltene - i hvert fall de mest kjente blant dem, er opptatt av problemet med sin egen udødelighet eller usårbarhet, eller at foreldrene eller vennene tar seg av det. Helten i Iliaden, Achilles, blir gjort usårbar av moren, gudinnen, som bader ham for dette i vannet i den underjordiske elven Styx. Siegfried - karakteren av "The Song of the Nibelungs" bader i blodet til en drage for samme formål. Den eksiliserte helten - helten i Narts -eposet blir usårbar etter at smeden hans far ham, igjen som spedbarn, i en glødende ovn, og holder ham i beina under knærne med tang. Men det er interessant at selv da var folk kloke nok til å forstå: det er umulig å få absolutt usårbarhet! Den samme gudinnen Thetis holder Achilles i hælen, og det er i henne pilen til det lumske Paris faller. Et treblad festet seg til ryggen til Siegfried, og der stakk spydet til fienden hans. Vel, og det magiske hjulet til Balsag, som lærte hemmeligheten hans, fungerer som en lumsk legger av Soslan. Etter å ha ventet på at han skulle sovne, rullet hjulet over det sårbare stedet og … kuttet av begge beina under knærne, noe som fikk ham til å blø i hjel!
Det vil si at det er her ønsket om de senere ridderne kommer til å ta på seg rustning ugjennomtrengelig for ethvert våpen - fra vår legendariske fortid! Imidlertid var det viktigste forsvarsmidlet for en steinaldermann ikke rustning, som han naturligvis ikke visste da, men … avstanden som ikke tillot fienden å nærme seg offeret og levere et dødelig slag. Vi vet fra Bibelen at Kain gjorde opprør mot Abel og drepte ham, men det spesifiserer ikke verken drapsmetoden eller avstanden mellom lovbryteren og offeret på tidspunktet da den ble begått. Likevel kan det antas at den var liten og Kain enten kvalt Abel, eller drepte ham med en hyrestav, eller stakk ham med en vanlig kniv. Det er også mulig at steinen han reiste fra bakken og slo offeret i hodet. Uansett hadde ikke dette skjedd hvis Abel hadde rukket å flykte fra ham. Så smidige ben var et like viktig forsvarsmiddel som rustning og skjold.
Dette tipset ble nylig funnet av en gutt i Texas …
Avstanden mellom motstanderne kan broes ved hjelp av passende kastevåpen: steiner og spyd. Det er kjent at for eksempel de japanske ashigaru -infanteristene hadde spyd på opptil 6,5 meter. Det vil si at det var den maksimale kampavstanden hvor en kriger kunne kjempe mot en annen uten å gi slipp på våpenet, mens en bue tillot en person å treffe en annen i en avstand på flere titalls eller til og med hundrevis av meter, for ikke å snakke om rekkevidden til individuelle og kollektive skytevåpen. våpen. Og for sistnevnte er selv 100 kilometer ikke grensen! Dermed er det åpenbart at hele historien om den væpnede kampen mellom mennesker mot hverandre (for ikke å snakke om jakt etter egen mat!) Ble redusert til å skape effektive angrepsmidler som forlenget armer og ben og utviklet passende et forsvar mot fienden.
Men når kom folk på ideen om å lage de første prøvene av å kaste våpen med steintips? Det er klart at de mest sannsynlig kastet steinene selv mot målet, men hvordan kan man avgjøre om denne eller den steinen ble kastet mot målet eller at den bare sprakk av og til. Tross alt har fingeravtrykk ikke overlevd på steinene siden den gang … Og når fant de gamle menneskene opp med kastespydene, ikke sjokkspydene som ble beskrevet av neandertalerne i Jean Auels romaner?
