Spania var det første territoriet i Europa som ble angrepet av østlige muslimer, og det er ikke overraskende at den hundre år gamle kampen med dem satte et dypt preg på både historien og kulturen i dette landet. Ikke rart at en så berømt britisk historiker som David Nicole, hans grunnleggende verk "Våpen og rustning fra korstogene 1050 - 1350" begynner akkurat i 1050 - for dette hadde han all grunn. Tross alt eksisterte krigere med kors på kappene og det var på spansk jord på den tiden allerede, og til og med mye tidligere enn denne datoen!
Zaragoza festning
Så spanjolene, kan man si, er litt heldige med sin historie. Tross alt sier den bibelske tradisjonen om den hellige Jakob at da alle apostlene spredte seg for å forkynne om Kristus, dro han nettopp til Spania. Han grunnla flere kristne samfunn der og returnerte til Jerusalem, hvor han i 44 (og ifølge andre kilder, et sted mellom 41 og 44) ble den første av apostlene som ble henrettet for tro gjennom halshugging etter ordre fra kong Agrippa I. barnebarn av Herodes den store.
I følge legenden, etter en slik martyrdød, er restene av tilhengerne av St. Jakob ble satt i en båt og betrodd til bølgenes vilje, det vil si at de fikk seile i Middelhavet. Og denne båten seilte mirakuløst til Spania, hvor bølgene kastet den på land ved munningen av Ulya -elven (hvor byen Santiago de Compostela senere ble bygget). I 813 så den lokale eremittmunken Pelayo en viss ledestjerne, gikk etter henne og fant denne båten, og i den levnene til helgenen, som forble uforgjengelig. Etter det ble de plassert i en grav og gjort til et objekt for tilbedelse. Og fra det øyeblikket til henne ble hun det verdsatte målet for pilegrimer fra hele Europa, og Saint James selv på denne vanskelige tiden for Spania for den arabiske erobringen begynte å bli æret som den himmelske skytshelgen og beskytteren av landet. Spanjolene respekterer ham fremdeles i dag, og er veldig følsomme for denne helligdommen som ble oppbevart i Santiago de Compostela. Og man skal ikke bli overrasket over at snart på dette hellige grunnlaget ble den første klosterordenen til St. Jacob av Altopashio, som ble kjent som Tau-ordenen, som regnes som den eldste blant alle andre europeiske åndelige ridderordener. Allerede på midten av 900 -tallet, i Altopascio, nær byen Luca, grunnla augustinske munker et sykehus designet for å hjelpe pilegrimer som skulle til Roma eller Santiago de Compostella. Den aller første omtale av dette sykehuset dateres tilbake til 952, og det andre til 1056. Det var på dette tidspunktet ordren ble et ekte militær, og munkene begynte å vokte pilegrimene på den farlige stien mellom Lucca og Genova. Ordren beholdt imidlertid også sine samfunnsfunksjoner. Pavene støttet ham til 1239, da han offisielt ble gitt militær status.
Selv om ordenssykehusene ble bygget ikke bare på disse stedene, men også i andre regioner i Europa, og til og med i Frankrike og England, var han aldri spesielt populær og søkte ikke å gå videre blant andre. I 1585 fusjonerte denne ordren med St. St. Stefan fra Toscana og stoppet praktisk talt driften. Knights of the Tau Order ble preget av klosterets utseende av en mørkegrå eller til og med svart kappe med et T-formet kors til venstre på brystet. På samme tid var hetten deres rød, og den var også dekorert med et hvitt T-formet kors.
For å vokte pilegrimene som går til relikviene til St. Jacob i Galicia, etter at Tau-ordenen dukket opp, ble også den åndelig-ridderlige ordenen Santiago eller St. Iago opprettet, hvis eksakte navn er: "The Great Military Order of the Sword of St. James of Compostela." Det ble grunnlagt rundt 1160, og det eksisterer fortsatt som en sivil ridderorden i regi av monarkene i Spania.
Effigia Dona García de Osorio, 1499-1505 Emblemet til Santiago -ordenen er synlig på pelsen. Alabaster. Toledo, Spania.
Tegnet på å tilhøre denne orden så opprinnelig ut som et rødt sverd med et korsformet håndtak, pekende nedover. Deretter ble det erstattet av bildet av et rødt lilje-lignende kors, hvis nedre ende var i form av et skarpt spiss blad.
Slik begynte historien til mange spanske åndelige ridderordner, som dukket opp på spansk jord den gangen en etter en, først og fremst fordi ikke bare føydal fragmentering regjerte der, men samtidig var det krig mot maurerne overalt! Vel, så skjedde det at i 1150 tok kong Alfonso "keiser" byen Calatrava fra dem og beordret erkebiskopen i Toledo til å bygge om den viktigste muslimske moskeen i byen til en kristen kirke og innvie den. Etter kongens beslutning skulle tempelridderne forsvare byen. Men de var for få til å holde det i hendene, de overleverte det igjen til den castilianske kongen Sancho III.
Situasjonen var veldig vanskelig, for hvis Calatrava gikk tapt, ville den arabiske trusselen henge over Toledo og andre land av kong Alfonso VII. Derfor bestemte kong Sancho seg for å innkalle til et råd for adelige, blant dem Don Raimundo, abbed i klosteret Santa Maria Fitero og en munk fra Burgos, Diego Velazquez, en adelsmann, og deltaker i mange av kampanjene til kong Alfonso. Publikum lyttet lydløst til kongen, og bare én Raimundo talte til publikum med en ivrig tale og argumenterte for at kampen mot de vantro skulle fortsette, hvoretter han ba kongen om å betro ham forsvaret av muslimene til ham. Diego Velazquez støttet ham, selv om det for mange virket sinnssykt. Imidlertid, allerede 1. januar 1158, i byen Almazan, overførte kong Sancho III, sønn av Alfonso VII, både byen og festningen Calatrava til cistercienserordenen i person av abbed Raimundo og hans andre munker, slik at de ville beskytte dem mot fiender av den kristne tro. Donasjonen ble bekreftet av kongen av Navarra, i tillegg til flere jarler, magnater og prelater. Senere ga Sancho III ordenen Calatrava og kalte det også landsbyen Siruhales, ikke langt fra Toledo, som et tegn på takknemlighet for beskyttelsen.
Don Raimundo og Don Diego Velazquez, som ble kapteinen hans, organiserte en hær av ordenen blant ridderne, som dro til dem fra hele Spania for å kjempe mot araberne. Ved å kombinere ridderlig styrke med kloster, fikk de dem raskt til å tenke på seg selv som styrke.
Diego Velazquez var ordenens sjel lenge. Da han døde, bestemte ridderne seg for å velge en mester i ordenen, som ble gjort i 1164. Og snart ble deres orden en ekte militær styrke, og dens riddere kjempet med suksess i mange kristne hærer, ikke bare i Spania selv, men også i andre europeiske stater. I Castilla deltok de i erobringen av byen Cuenca. I Aragon, med deres aktive deltakelse, ble byen Alcaniz gjenerobret fra maurerne. Det er ikke overraskende at ordren vekket et så brennende hat blant muslimer at den modige arabiske kommandanten Almanzor ved første anledning samlet en sterk avdeling og beleiret Calatrava. Festningen ble tatt, hvoretter han drepte alle dens forsvarere. På sin side angrep de av ordenens riddere som overlevde festningen Salvatierra, fanget den og gjorde den til en av ordensens citadeller.
Snart nok gjenvunnet Calatrava -ordenen sin styrke, så mye at den i 1212 var i stand til å delta i slaget ved Las Navas de Tolosa, der ordensmesteren kjempet med de vantro i spissen for den kongelige hæren og ble alvorlig skadet i armen. Da gjenerobret ridderne i Calatrava mange byer og festninger fra muslimene, og i byen Salvatierra grunnla de et kloster, som de kalte Calatrava. I 1227 deltok de aktivt i beleiringen av Baesa, og i 1236 i erobringen av Cordoba.
På XIV -tallet var ordenen så mektig og innflytelsesrik at de spanske kongene begynte å ta den på alvor og sørget for at valget til ordenens mester ble avholdt med deres deltakelse. Forresten, det var til Calatrava -ordenen at paven overførte all eiendommen til de spanske templerne, noe som styrket det enda mer.
Så, på allehelgensdag i 1397, godkjente Benedikt XIII ordrenes emblem. På 1400 -tallet hadde ordren allerede mange vasaler i hele Spania, men var ikke så engasjert i å delta i Reconquista, som i å gripe inn i konflikter mellom forskjellige kristne suverene.
Det er klart at slik politisk aktivitet ikke passet "deres katolske majestet" - kong Ferdinand og dronning Isabella, så etter at en annen mester døde, annekterte de landene i ordren til besittelsen av den spanske kronen!
Ordenen i Alcantara hadde sine forgjenger ridderne i brorskapet San Julian de Pereiro, grunnlagt i 1156 (eller 1166) av de to brødrene Suero og Gomez Fernandez Barrientos.
Ifølge legenden bygde de et slott på bredden av elven Tagus for å beskytte de omkringliggende landene mot maurerne. Deretter ble ordenen til St. San Julian de Pereiro ble godkjent av pave Alexander III i 1177, og i 1183 ble han adoptert under beskyttelse av Calatrava -ordenen (og mesteren i Calatrava -ordenen fikk rett til å føre tilsyn med ham). Samtidig mottok han et cistercienserkort og sin egen "uniform" - en hvit kappe med et rødt kors brodert på. Ordren inkluderte både caballeros-det vil si riddere-adelsmenn og geistlige lekmenn.
Alcantara -broen.
Denne ordren mottok navnet Alcantara etter byen Alcantara, som ligger på Extremadura -sletten og ved bredden av Tagus -elven, akkurat der den gamle steinbroen (på spansk - cantara) ble kastet over den. Byen gikk fra maurerne til spanjolene og tilbake mange ganger, til kong Alfonso endelig ga den til ridderne i Calatrava. Imidlertid mente de i 1217 at siden Alcantara var for langt unna eiendelene sine, ville det være vanskelig for dem å forsvare det. Derfor ba de kongen om tillatelse til å overføre byen til ridderordenen i San Julian de Pereiro, så vel som alle deres andre eiendeler i kongeriket Leon. Denne ordren, noen ganger også kalt Trujillos orden, ble kalt Alcantara -ordenen.
Det var vanskeligere å komme inn i det enn å bli ridder av ordenen Santiago eller Calatrava. Så kandidaten burde ikke bare ha to hele generasjoner av adelige forfedre, men alle fire familiene til hans forfedre burde også eie tomater, noe som burde blitt bekreftet av de relevante dokumentene.
Over tid nådde ordrenes rikdom og landbeholdning så store proporsjoner at kandidaternes rivalisering til mesterposten endte i væpnet konflikt, noe som var i strid med ordens løfte om at det var forbudt å trekke våpen mot kristne. Som et resultat, ordren splittet, kom det til en blodig feide, som selvfølgelig ikke gikk til fordel for ordren. Senere spredte den castilianske adelen seg selv og de åndelige ridderordene seg til to stridende leirer, og ridderne i Alcantara-ordenen kjempet på begge sider av konflikten! I 1394 utropte en annen mester i ordren et korstog mot maurerne i Granada. Det endte imidlertid med fiasko. Troppene til korsfarerhæren ble beseiret, og Granada ble tatt bare i 1492 av felles innsats fra troppene til kong Ferdinand og begge ordrer fra Calatrava og Alcantara.
På den tiden var det 38 befal i ordren, hvis årlige inntekt var 45 tusen dukater, det vil si at han var veldig velstående. Men betydningen av åndelige ridderordner i hærene på Den iberiske halvøy begynte å synke kraftig på dette tidspunktet. Så for eksempel i 1491, av ti tusen kavalerisoldater fra den castiliansk-aragoniske hæren som marsjerte mot Grenada (Granada), falt bare ni hundre og seksti-to ryttere til andelen av soldatene i St. James-ordenen og sverdet, bare fire hundre av Calatrava-ordenen, og Alcantara-ordenen bare to hundre og seksti-seks riddere.
Riddere av de mest berømte spanske ridderordenene.
Men hele denne tiden fortsatte striden i ordrene. Sjefene deres ble valgt og styrtet, og til slutt endte det hele med at kong Ferdinand i 1496 oppnådde den pavelige oksen, som ble gitt ham Mesteren i Alcantara -ordenen. Vel, i 1532 underordnet kong Charles V av Spania offisielt alle spanske åndelige ridderordener til kongemakten.
Riktignok var målet for de katolske kongene i Spania på ingen måte å avvikle disse ordrene, men bare å fullstendig underkaste seg den spanske kronen. Dessuten falt deres militære betydning hele tiden. I 1625 nummererte Order of Alcantara bare 127 riddere. Tjue år senere gikk ridderne hans med riddere av andre ordener inn i ett ordensregiment, som var en del av den spanske hæren fram til 1900 -tallet.
Det eksisterte også i Spania den åndelig-ridderlige ordenen San Jorge (det vil si St. George) de Alfam, etter chartret fra Augustinerordenen og grunnlagt i 1200. Ordenens hovedkvarter lå i festningen Alfama, derav navnet. Ordenens betydning og evner var ikke stor, og deretter i 1400 ble den en del av Order of the Blessed Virgin of Montesa, som ga ridderne retten til å bære det røde korset av Monteza -ordenen. The Order of St. Jomfruen av Montes ble etablert mye senere enn alle de andre og var i sin virksomhet begrenset til kongedømmene Aragon og Valencia.
I 1312, da Templerordenen ble opphevet og oppløst, overbeviste kongene i Aragon Jaime II og kongen av Portugal paven om at det ikke var verdt å overføre eiendelene hans i Aragon og Valencia til Hospitallerne, spesielt siden de aragoniske brødrene var funnet uskyldig ved rettssaken mot templerne. Kongen tilbød å gi dem den nyopprettede jomfru Maria -ordenen i Montes i Valencia. Pave Johannes XXII i 1317 velsignet den nye ordenen og ga den benediktinske charter. Så Montesas orden ble den andre ordenen etter Kristi orden i Portugal, som fikk retten til å arve eiendommen til de lokale templerne, men i motsetning til den portugisiske ordenen, ble den aldri erklært etterfølgeren til tempelridderordenen.
Porten til Almazan.
Ridderne i den nye ordenen kan være katolikker med juridisk opprinnelse, to generasjoner av landforfedre og ingen ikke-kristne forfedre. Mesteren i Calatrava -ordenen fikk også rett til å føre tilsyn med hans aktiviteter. Samtidig beholdt ridderne den hvite fargen på kappene sine, men det røde korset på dem ble erstattet med svart. I 1401 fusjonerte den militære ordenen til Monteza med ordenen St. Georgy Alfamsky, siden målene deres helt falt sammen. Under kronens styre forble ordren autonom til 1739, da de tre andre ordenene ble kontrollert av den kongelige administrasjonen.
Deretter, av de spanske Cortes, ble alle ordre oppløst ved lov fra 1934. Imidlertid ble Montesa -ordenen gjenopplivet i 1978, selv om den ikke var inkludert i antall offisielle statlige ordrer i Spania.
Montesa Cross.
Merket på ordren var et gresk kors med en lik form i en enkel form i rød emalje på en hvit rombe, og ble deretter lik merket fra Calatrava-ordenen, men bare i svart med et gresk kors av rød emalje lagt på den. Merket bæres på et halsbånd eller er sydd på venstre side av brystet.
I kongeriket Aragon ble barmhjertighetsordenen grunnlagt i 1233 av den provençalske adelsmannen Per Nolasco. Formålet var å løsepenge kristne som ble slaveri av muslimer. Selvfølgelig forsvarte han også pilegrimene med våpenmakt, så han ble snart en militær orden. Imidlertid var han aldri forskjellig i antall og hadde bare en liten avdeling av riddere. Ordrenes brødre hadde på seg hvite klær og et lite våpenskjold fra Aragon på halskjedet.
De moderne forsvarerne av Tortosa.
Spanjolene var også heldige at det var i dette landet den første kvinnelige ridderordenen av øksen eller øksen ble grunnlagt, og dette skjedde for veldig lenge siden. Og det skjedde slik at i 1148 tok de samlede styrkene til deltakerne i det andre korstoget Tortosa -festningen tilbake fra muslimene, men saracener bestemte seg for å gjenvinne byen allerede neste år, og det var dette angrepet som kvinner måtte avvise, siden deres menn i dette ble tiden okkupert av beleiringen av Lleida. Og de klarte ikke å kjempe av fra en liten løsrivelse der, og på ingen måte kaste stein fra veggen, men slåss, kledd i rustninger for menn med sverd og økser i hendene. Når troppene til grev Raimund nærmet seg byen til hjelp, han bare måtte takke kvinnene i Tortosa for sitt mot, som han selvfølgelig gjorde. Imidlertid syntes det for ham at enkel takknemlighet ikke var nok, og til minne om deres fortjenester grunnla han en ridderorden, som han kalte Kvinneridderne i Øksenordenen. Giftede kvinner fikk samme ridderrettigheter med sine ektemenn og ugifte kvinner - med sine fedre og brødre. Og det var en ekte militær ridderorden, hvis emblem var bildet av en rød øks på en tunika.
Cathedral of st. Maria i Tortosa er unik ved at den har et trelags skip og et flatt tak!
Et trekk ved Spania var dannelsen der av et stort antall ridderordener, som så å si hadde lokal betydning. For eksempel ble slike ordre som Montjoy og Montfrague opprettet i Aragon, men det var ekte middelaldersk "nasjonalisme", som ble forstått da: du har din egen orden der, i Castilla, og vi har vår egen i Leon!
I denne forbindelse historien til Montjoy -ordenen (på spansk Montegaudio), eller den hellige jomfru Maria (den hellige jomfru Maria) av Montjoy ("The Mountain of Joy"), som ble grunnlagt i Det hellige land av spansk Count Rodrigo, en tidligere ridder av Order of Santiago, er også veldig interessant. I 1176 overlot han til ordren han etablerte landbeholdningene i Castilla og Aragon, og kongen av Jerusalem innvilget "ridderne i Montjoy" som bolig flere tårn i den palestinske byen Ascalon, sammen med plikten til å beskytte den.
Hovedkvarteret til ordrenes mester lå i slottet Montjoy på fjellet med samme navn i nærheten av Jerusalem, og dette fjellet fikk navnet sitt under det første korstoget, da korsfarerne som nærmet seg byen så bildet av Det aller helligste Theotokos på det, som innputtet dem glede og tillit til seieren over de vantro …
The Order of the Most Holy Theotokos of Montjoy, hvis medlemmer, i likhet med tempelridderne, hadde et cistercienserkort og hadde de samme hvite klærne av ordenen, ble anerkjent av paven i 1180. Opprinnelig ble det oppfattet som et internasjonalt åndelig-ridderlig brorskap (lik ordenene til Johannites, Templars og Lazarites), men det viste seg at det med tiden ble til en nasjonal spansk orden, akkurat som Maria of Teutonic Order ble rekkefølgen til de tyske ridderne. Emblemet deres var et rødt og hvitt åttekantet kors. Individuelle riddere av denne orden deltok i slaget ved Hattin, og alle døde der, og de overlevende dro til Spania.
Det var også en så fantastisk Order de la Banda eller belte i Spania, etablert i 1332 av kong Alfonso XI av Castilla og Leon, enten i Burgos eller i byen Victoria, og det var også en av de typisk spanske "shtetl" ordre opprettet av de spanske kongene om å beskytte visse byer og forsvant raskt da den militære trusselen mot slike byer forsvant.
Ruinene av slottet Calatrava la Vieja.
I middelalderens Portugal ble det også opprettet en åndelig ridderorden, kalt Avisordenen. Det er ingen eksakt informasjon om datoen for stiftelsen, og informasjon om den er veldig knapp og veldig motstridende. Ifølge noen kilder ble det grunnlagt i 1147 og fikk navnet Order of the New Knights, ifølge andre, i 1148 ble det grunnlagt av deltakerne i det andre korstoget.
Det alle kilder er forenet i, er uttalelsen om at ordren ble opprettet for å beskytte byen Evora, som nettopp hadde blitt gjenerobret fra maurerne. Først hadde han også charteret til St. Benedict, og derfor ble det også kalt St. Benedictus -ordenen av Avis, men så i 1187 ble den underordnet den spanske Calatrava -ordenen og det gamle charteret ble erstattet av chartret til cisterciensermunkene. Fra den tiden ble den kjent som Order of the Evoor Knights of the Order of Calatrava. Samtidig bekreftet mesteren i ordenen i Calatrava også ordenens mestere.
Ridderne i Évora avla løfte om fattigdom, kyskhet og lydighet og lovet å kjempe mot maurerne. Men navnet - Avisordenen, skyldtes at byen Avis i provinsen Alentejo ble overført til ham. Ifølge noen kilder skjedde dette i 1166, ifølge andre - bare i 1211 etter avgjørelse av kong Alfonso II. I 1223 - 1224 Evora -brødrene gjorde denne byen til sin bolig, hvoretter ordren begynte å bli kalt Order of Avis. Det grønne ankerkorset som et emblem ble gitt til ham av paven på forespørsel fra kong Alfonso IV. Videre, ifølge noen kilder, skjedde dette i 1192, og paven på den tiden var Celestine III, og ifølge andre - i 1204 under pave Innocent III, som ga ham privilegier, friheter og immunitet, lik de fra Order of the Order of Calatrava … Det er også kjent at ridderne i Avisordenen viste mirakler av mot under beleiringen av byen Sevilla i 1248.
Selv om ordren formelt var underordnet stormesteren i Calatrava -ordenen, fikk den gradvis en autonom karakter, og politisk mer og mer avhengig av kongene i Portugal, som ga ordren enorme land som ble gjenerobret fra maurerne. Slutten på Reconquista i Portugal (ca. 1249) og den svake krigen med Castilla gjorde den formelle avhengigheten til Avis -ordenen på Castilla farlig for Portugal. Forsøk på å avgjøre spørsmålet om hvem, til hvem og i hvilken form som skal adlyde, og i det hele tatt skal adlyde, ga opphav til lang saksbehandling, som først ble avsluttet etter at uavhengigheten til de portugisiske ordenene ble bekreftet av pave Eugene IV i 1440.
På 1400 -tallet spilte Avisordenen sammen med Kristi orden en svært viktig rolle for å konsolidere Portugal i Afrika. Så begynte de første erobringene på det afrikanske kontinentet med erobringen av Ceuta av kong João I og senere beleiringen av Tanger i 1437. Over tid nådde "sekularismen" i Avisordenen det punktet som i 1496 og 1505. ridderne hans ble henholdsvis frigjort fra løfte om fattigdom og kyskhet! I 1894 ble ordren kjent som Royal Military Order of St. Benedict of Aviss. Ordenens mester ble overkommanderende, og han ble kronprins av Portugal. Den prisbelønte St. Benedictus av Aviss-orden mottok tre klasser: Grand Cross, Grand Officer og Knightly. I 1910 kansellerte republikken ordren, men etter første verdenskrig i 1918 ble Avis Military Order gjenopplivet igjen som en ordre om militær fortjeneste, og republikkens president fikk retten til å tildele den.
Royal Order of the Holy Wing of St. Michael's var en sekulær ridderorden som ble grunnlagt av den første kongen i Portugal, Don Alfonso Henrique, i 1171 eller, ifølge andre historikere, i 1147, etter at han kjørte maurerne fra byen Santarema 8. mai 1147. En gruppe riddere fra kongeriket Leon deltok i dette slaget, spesielt i ærbødighet for St. Michael og kalte "Military Wing (Ala) of the Order of Santiago" (derav korset til St. James i ordens insignier, som bildet av den skarlagenrøde vingen ble lagt på). Det åndelige livet til ordenens riddere ble ledet av cisterciensere prester. Inntil nå er det både portugisiske og spanske grener av denne ordren, et medlemskap som anses som veldig ærefullt og gis til både herrer og damer.
Kors av Kristi orden.
Kristi orden ble etterfølgerordenen til templerne i Portugal. Det ble grunnlagt i 1318 av kong Dinish den generøse for å kjempe mot maurerne. Pave Johannes XXII overførte alle eiendelene til de portugisiske templarene til Kristi orden, inkludert Tomar -slottet, som i 1347 ble residensen til hans stormester. Derav et annet navn på denne ordren - Tomarsky.
Forresten, bosatte templerne seg på landene i Portugal tilbake i 1160, da de bygde sitt ugjennomtrengelige slott Tomar der, tretti år senere, motstod den lange beleiringen av maurerne fra Yakub al-Mansur. Det portugisiske monarkiet håpet på hjelp fra templerne i Reconquista, så allerede i 1318 inviterte kong Dinis dem til å organisere seg i "Kristi milits", og et år senere ble denne militsen til en ny orden.
Festningen til São Jorge.
Ordenens hovedkvarter ble slottet Castro-Marim i den sørlige delen av riket. Ridderne avla løfte om fattigdom, sølibat og … lydighet til den portugisiske monarken. I 1321 besto den av 69 riddere, ni prester og seks sersjanter, det vil si at den ikke var forskjellig i befolkningen blant andre ordener. Etter slutten av gjenerobringen ble til og med han satt inaktiv og truet med å bli en byrde for staten. Derfor, prins Heinrich the Navigator, som var ordensmester, vendte ham mot det muslimske Marokko, og for at ordren skulle ha penger, forpliktet han kjøpmenn fra alle afrikanske varer til å betale skatt til hans fordel, og det var med disse midlene at rekonstruksjonen av Tomar slottskloster ble utført.
Tomar -ridderne, som deres Aviz -brødre, deltok aktivt i de utenlandske ekspedisjonene til portugisiske sjømenn. Så, Vasco da Gama seilte under seil med emblemet til bestillerkrysset.
Kong Manuel, da han så hos Tomarians støtte fra kongelig makt, sekulariserte ordren som stormester, og hans etterfølger, kong João III, gjorde stillingen som stormester til arvelig, som tilhørte kongene i Portugal. Avviket fra det religiøse prinsippet skapte bekymring i Vatikanet. På samme tid begynte noen paver, som refererte til pavedømmets rolle i etableringen av denne orden, å presentere sin egen Kristi orden, som det portugisiske monarkiet i utgangspunktet motsatte seg; det var kjente tilfeller av å sette ridderne av den pavelige orden i Portugal i varetekt.
Så, i årene med den spansk-portugisiske unionen, ble det gjennomført en ny reform av ordren. Nå hadde enhver adelsmann som tjenestegjorde to år i Afrika eller tre i den portugisiske marinen rett til å bli med. I 1789 ble han utsatt for den siste sekulariseringen, og i 1834 ble all eiendommen hans nasjonalisert. Etter sammenbruddet av det portugisiske monarkiet (1910) ble alle de gamle ordenene i landet eliminert, men i 1917 ble Kristi orden gjenopprettet som en sivil utmerkelse av Portugals president.
Veldig eldgammelt, selv om det ikke var direkte relatert til Reconquista, var St. Lazarus -ordenen, som både var en religiøs og en ridderorden, og ble grunnlagt i kongeriket Jerusalem av Gerard de Mortigue rundt 1098 på grunnlag av et sykehus for spedalske. Det ble vanligvis ledsaget av riddere syke med spedalskhet, en sykdom som var veldig utbredt i middelalderen. Ordrenes emblem var et grønt åttekantet kors. Ordrenes riddere pleide å kjempe uten hjelmer, og ved deres blotte utseende kastet fienden i skrekk, dessuten følte de ikke smerte og kjempet, til tross for sårene. Etter Akers fall i 1291 forlot St. Lazarus -ridderne Det hellige land og Egypt og flyttet først til Frankrike og deretter, i 1311, til Napoli. I 1517 fusjonerte en del av ordren med Order of St. Mauritius til en orden av St. Mauritius og Lazarus.
Orden av St. Mauritius og Lazarus.
