På sidene i TOPWAR, mer enn én gang, ikke to ganger, har det blitt fortalt om de grusomme religionskrigene som ble sluppet løs i Guds navn og for hans ære. Men det kanskje mest illustrative eksemplet er Albigensian Wars i Sør -Frankrike, som ble lansert for å utrydde ketternes kjetteri. Hvem er de, hvorfor betraktet de katolske kristne dem som kjettere, og de kalte seg selv sanne kristne, så vel som om katarslottene som har overlevd til denne dag, og historien vår vil gå i dag …
_
KETARENES HERESI (del 1)
Alt har sin tid og tid
av alt under himmelen:
tid til å bli født og tid til å dø …
en tid å klemme og en tid å vike unna
klemmer …
en tid for krig og en tid for fred (Forkynneren 3: 2-8)
La oss begynne med det faktum at kristendommen lenge har blitt delt i to store bekker (i dette tilfellet kan du ikke engang huske om mange sekter: det var og er så mange av dem!) - Katolisisme og ortodoksi, og begge i tidligere betraktet hverandre som kjettere, og noen, spesielt nidkjære troende, anser sine "motstandere" som slike nå! Denne splittelsen var langvarig: for eksempel forbannet paven og patriarken i Konstantinopel hverandre tilbake i 1054! Imidlertid fant forskjellene mellom kirkene på spørsmålet om en rekke kirkelige dogmer og fremfor alt et så viktig dogme som for eksempel symbolet på tro, på begynnelsen av 900 -tallet, og initiativtakeren til slike en uenighet var merkelig nok ikke paven eller patriarken. og keiseren av frankene Karl den Store. Vi snakker om den teologiske striden om spørsmålet om "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "og Sønnen").
Johannesevangeliet snakker tydelig om at Den Hellige Ånd kommer fra Faderen og sendt av Sønnen. Derfor, allerede i 352, vedtok det første rådet i Nicea trosbekjennelsen, som deretter ble godkjent av Konstantinopels råd i 381, ifølge hvilken Den Hellige Ånd utgår fra Faderen. Men på 600 -tallet, i den lokale katedralen i Toledo, "for bedre å forklare dogmet", ble trosbekjennelsen først lagt til med "og Sønnen" (Filioque), som et resultat av at følgende setning dukket opp: "Jeg tror … i Den Hellige Ånd, som kommer fra Faderen og Sønnen ". Karl den Store, som hadde enorm innflytelse på pavene, insisterte på at dette tillegget skulle inkluderes i trosbekjennelsen. Og det var nettopp dette som ble en av årsakene til de desperate kirkestridene, som til slutt førte til splittelsen av den kristne kirke i katolsk og ortodoks. Det ortodokse trossymbolet lyder slik: "Jeg tror … Og i Den hellige ånd, den livgivende Herre, som kommer fra Faderen" … Det vil si at den ortodokse kirke styres av de første avgjørelsene Council of Nicaea. En av de grunnleggende hellige høytider for kristne er også forskjellig - nattverden (gresk - uttrykk for takknemlighet), ellers - nattverd, som holdes til minne om det siste måltidet som ble arrangert av Kristus sammen med disiplene. I dette nadverden smaker den ortodokse kristne, under dekke av brød og vin, selve Herren Jesu Kristi kropp og blod, mens katolikker mottar nattverd med usyret brød, ortodokse kristne - med surdeigbrød.
Alt i verden er redd for tid, den siste kataren brant for lenge siden i en brann, men "Toulouse -korset" er fremdeles synlig på veggen i et hus i festningen Carcassonne.
Men i tillegg til de katolikker og ortodokse troende som betraktet hverandre kjettere, som på den tiden ble skilt fra hverandre av naturens særegenheter, selv i Europa, for eksempel i Frankrike og Tyskland, var det mange religiøse bevegelser som skilte seg vesentlig fra tradisjonell kristendom etter den katolske modellen. Spesielt mye på begynnelsen av XII -tallet. det var slike kristne i Languedoc, en region i Sør -Frankrike. Det var her det oppstod en veldig kraftig bevegelse av katarene (som for øvrig hadde andre navn, men dette er det mest berømte, derfor vil vi stoppe ved det), hvis religion var vesentlig forskjellig fra tradisjonell kristendom.
Imidlertid begynte katarene (som på gresk betyr "ren") å kalle dem senere, og deres vanligste navn var først "albigensiske kjettere", etter byen Albi, som ble gitt dem av tilhengerne av Bernard av Clairvaux, som forkynte i byene Toulouse og Albi i 1145. De kalte seg ikke det selv, fordi de trodde at ekte kristne er akkurat det de er! Etter Jesus Kristus, som sa: "Jeg er den gode hyrden", kalte de seg "bon hommes" - det vil si "gode mennesker". Det handlet om en dualistisk religion av østlig opprinnelse, som gjenkjente to skapende guddommelige vesener - en god, som er nært knyttet til den åndelige verden, og den andre onde, knyttet til livet og den materielle verden.
Katarene avviste ethvert kompromiss med verden, anerkjente ikke ekteskap og avl, begrunnet selvmord og avstod fra mat av animalsk opprinnelse, med unntak av fisk. Slik var deres lille elite, som involverte både menn og kvinner fra aristokratiet og det rike borgerskapet. Hun leverte også kadrer av geistlige - forkynnere og biskoper. Det var til og med "kjetterhus" - ekte mannlige og kvinnelige klostre. Men hovedparten av de troende levde en mindre streng livsstil. Hvis en person mottok et unikt nadverd - consolamentum (latin - "trøst") før døden, og hvis han godtar å forlate dette livet, blir han frelst.
Byen Albi. Det var her det hele begynte, og det var her den "alibigiske kjetteri" begynte. Nå ser det slik ut: en gammel buet bro, hoveddelen av katedralen-festningen St. Cecilia i Albi, bygget etter nederlaget til katarene, som en påminnelse om moderkirkenes makt. Her er hver stein gjennomsyret av historie. Det vil være en mulighet, ta en titt på denne byen …
Katarene trodde ikke på verken helvete eller himmel, eller rettere sagt, de trodde at helvete er livet for mennesker på jorden, at bekjennelse for prester er en tom sak, og at bønn i kirken er lik bønn i et åpent felt. Korset for katarene var ikke et symbol på tro, men et instrument for tortur, sier de, i det gamle Roma ble folk korsfestet på det. Sjeler ble etter deres mening tvunget til å bevege seg fra en kropp til en annen og kunne ikke vende tilbake til Gud på noen måte, siden den katolske kirke påpeker veien til frelse for dem feil. Men etter å ha trodd så å si "i riktig retning", det vil si etter katarernes bud, kan enhver sjel bli frelst.
Slik ser det ut nedenfra … Den ble oppfattet av den lokale biskopen (også inkvisitoren) som et høyborg for den sanne tro, pålitelig beskyttet mot kjetteriske tilbøyeligheter. Derfor en så merkelig, befestet arkitektur med tykke vegger og et minimum av åpninger. Og alle de gotiske blonder er bare prydet av inngangsportalen, som er limt fra siden til denne kolossale strukturen. Det er ingen inngang til tårnet (høyden er 90 m) fra utsiden.
Katarene lærte at siden verden er ufullkommen, er det bare noen få utvalgte som kan overholde alle budene i deres religion, og resten bør bare følge instruksjonene deres uten å være bundet av faste og bønn. Det viktigste var å motta "trøst" fra døden fra en av de utvalgte, eller "perfekte", og så, til hans dødsleie, spilte ingen religiøs moral av den troende noen rolle. Siden verden var så håpløst dårlig, trodde katarene, ville ingen dårlig gjerning være verre enn en annen. Igjen, bare en fantastisk tro for riddere - noe som et liv "etter konsepter", men ikke i henhold til loven, for i "helvete er enhver lov dårlig".
Det katarene lærte flokken sin, kan tenkes ved å bruke eksempler som har kommet ned til oss i beskrivelsene av katolske prester: for eksempel gikk en bonde til "gode mennesker" - for å spørre om han kunne spise kjøtt når sanne kristne faster? Og de svarte ham at både på faste og på faste dager forurenser kjøttmat munnen på samme måte. "Men du, bonde, har ingenting å bekymre deg for. Gå i fred! " - den "perfekte" trøstet ham, og selvfølgelig kunne et slikt skilteord ikke annet enn å berolige ham. Da han kom tilbake til landsbyen, fortalte han hva de "perfekte" hadde lært ham: "Siden den perfekte personen ikke kan gjøre noe, kan vi, ufullkomne, gjøre alt" - og hele landsbyen begynte å spise kjøtt under faste!
Naturligvis ble de katolske abbedene forferdet over slike "prekener" og forsikret om at katarene var sanne tilbedere av Satan, og anklaget dem for at de, i tillegg til å spise kjøtt under faste, også hengi seg til åger, tyveri, drap, mened og alle andre kjødelige laster. Samtidig synder de med stor entusiasme og tillit, de er overbevist om at de ikke trenger verken bekjennelse eller anger. Det er nok for dem, i henhold til deres tro, å lese "Fader vår" før døden og ta del i Den Hellige Ånd - og de er alle "frelst". Det ble antatt at de avlegger en ed og umiddelbart bryter den, fordi deres viktigste bud er: "Sverd og vitne, men ikke røp hemmeligheten!"
Og slik ser det ut ovenfra og … det er vanskelig å forestille seg en mer majestetisk struktur.
Katarene hadde på seg et bilde av en bi på spenner og knapper, som symboliserte befruktningshemmeligheten uten fysisk kontakt. De benektet korset, deifiserte femkanten, som for dem var et symbol på evig spredning - spredning, spredning av materie og menneskekroppen. Forresten, deres høyborg - Montsegur -slottet - hadde nettopp form av en femkant, diagonalt - 54 meter, bredde - 13 meter. For katarene var solen et symbol på det gode, så Montsegur så ut til å være samtidig deres soltempel. Vegger, dører, vinduer og omfavnelser var orientert i den av solen, og på en slik måte at det bare var å observere soloppgangen på sommersolvervdagen her det var mulig å beregne soloppgangen andre dager. Vel, og selvfølgelig var det ikke uten uttalelsen om at det er en hemmelig underjordisk gang i slottet, som på veien forgrener seg til mange underjordiske passasjer, gjennomsyrer alle de nærliggende Pyreneene.
Montsegur slott, moderne utseende. Det er vanskelig å forestille seg at hundrevis av mennesker ble innkvartert der under beleiringen!
Dette var en pessimistisk tro, skilt fra det jordiske livet, men den fikk en ganske bred respons, først og fremst fordi den tillot føydalherrene å avvise prestens jordiske og moralske autoritet. Omfanget av innflytelsen fra denne kjetteriet bevises av det faktum at hans egen mor til Bernard-Roger de Roquefort, biskop av Carcassonne siden 1208 hadde klær som var "perfekte", broren Guillaume var en av de ivrigste katarherrene og to andre brødre var tilhenger av den qatariske troen! Qatar -kirkene sto rett overfor de katolske katedralene. Med slik støtte fra makthaverne spredte det seg raskt til regionene Toulouse, Albi og Carcassonne, der den viktigste var greven av Toulouse, som regjerte mellom Garonne og Rhône. Imidlertid gikk ikke makten hans direkte til mange feider, og han måtte stole på makten til andre vasaler, for eksempel svogeren Raymond Roger Trancavel, Viscount Beziers og Carcassonne, eller kongen av Aragon eller greven av Barcelona allierte seg med ham.
[/senter]
Moderne rekonstruksjon av slottet Montsegur.
Siden mange av vasalene selv var kjettere eller sympatiserte med kjettere, kunne eller ville ikke disse herrene spille rollen som kristne prinser som forsvarte troen på deres land. Greven av Toulouse informerte paven i Roma og kongen av Frankrike om dette, kirken sendte misjonærer dit, og spesielt Saint Bernard av Clairvaux, som i 1142 studerte situasjonen i de provençalske bispedømmene og holdt prekener der, som imidlertid ikke hadde stor suksess.
Etter å ha blitt pave i 1198, fortsatte Innocent III politikken med å returnere katarene til den katolske kirke gjennom overtalelsesmetoder. Men mange forkynnere ble hilst på Languedoc heller kult enn med glede. Selv Saint Dominic, som ble preget av sin veltalenhet, klarte ikke å oppnå håndgripelige resultater. Qatar -lederne ble aktivt hjulpet av representanter for den lokale adelen, og til og med noen biskoper, misfornøyde med kirkeordenen. I 1204 fjernet paven disse biskopene fra sine stillinger og utnevnte hans legat i deres sted. Det i 1206 prøvde han å finne støtte fra aristokratiet i Languedoc og vende det mot katarene. Seniorene, som fortsatte å hjelpe dem, begynte å bli ekskommunisert. I mai 1207 falt selv den mektige og innflytelsesrike greven Raimund VI fra Toulouse selv under ekskommunikasjon. Etter å ha møtt ham i januar 1208 ble imidlertid pavens visekonge funnet stukket i hjel i sin egen seng, og dette gjorde paven til slutt forbanna.
Inne i katedralen i St. Tsicilia huser et like imponerende orgel.
Så reagerte den sinte paven på dette drapet med en okse, der han lovte å gi land til kjetterne i Languedoc, alle de som ville delta i korstoget mot dem og våren 1209 kunngjorde et korstog mot dem. 24. juni 1209, etter påkallelse av paven, samlet korstogets ledere seg i Lyon - biskoper, erkebiskoper, herrer fra hele Nord -Frankrike, med unntak av kong Philip Augustus, som bare uttrykte behersket godkjennelse, men nektet å lede kampanjen selv, mer redd for den tyske keiseren og den engelske kongen … Korsfarernes mål, som det ble kunngjort, var på ingen måte erobringen av de provençalske landene, men deres frigjøring fra kjetteri, og i det minste på 40 dager - det vil si perioden med tradisjonell riddertjeneste, over hvilken arbeidsgiver (hvem han enn var!) ble allerede betalt!
Og taket er dekket med ganske enkelt fantastisk vakkert maleri, tydelig til misunnelse for alle som trodde på Herren annerledes!
