Det moderne Tsjekkia er en liten stat, hvis område er mindre enn Leningrad, Saratov eller Rostov -områdene. Hvis det som gjør at det skiller seg ut blant andre sentraleuropeiske land, er det lydighet overfor tjenestemenn i Den europeiske union og overholdelse av de liberale verdiene som er foreskrevet av dem. Det er ikke engang et snev av motstand mot diktaturet i Brussel, som noen ganger demonstreres av deres nærmeste naboer: Ungarn og Polen. Tsjekker skjemmer lydig sin vakre hovedstad med forferdelige, smakløse og vulgære gjenstander (vi vil ikke liste dem opp for ikke å kaste bort tid og ikke annonsere for dem) og demonstrere den nå fasjonable russofobien. Men alt dette er munningen til en utdødd vulkan, dekket med aske. Det er vanskelig å tro at for noen århundrer siden så det brennende lidenskaper her, at tsjekkene bokstavelig talt rystet Europa i femten år (1419-1434). De avstod fem korstog etter hverandre og kjempet vellykket mot tyskerne, polakkene, litauerne, ungarerne, østerrikerne, italienerne, britene, sykehusallerne og templarene. Denne brannen ble slukket først da tsjekkerne slet med hverandre: 30. mai 1434, i slaget ved Lipany, beseiret tjasjnikerne taborittene og "foreldreløse". Keiser Sigismund sa jeg etter å ha lært om denne kampen:
"Bare tsjekkerne selv kan beseire Tsjekhov."
Men før det blinket den lyseste stjernen plutselig navnet på Jan Zizka, kalt av fiendene først One -Eyed Devil, og deretter - The Terrible Blind.
Han kjempet bare helt i begynnelsen av hussittkrigene - bare fem år. Men seierne som ble vunnet av ham var så uventede og strålende at navnet hans for alltid var inkludert på listen over de største generalene i verden, og gullet som det ble skrevet på, har ikke bleknet den dag i dag.
Jan Zizka i sin ungdom
Det er en legende om at Jan ižka fra Trocnov mistet sitt første øye i slaget ved Grunwald. Han ble til og med en av karakterene i det berømte maleriet av J. Matejko dedikert til denne kampen.
Imidlertid utført på 1980 -tallet. analysen av skallen, som i 1910 ble ansett som ekte, ga grunn til å tro at dette såret (mest sannsynlig et slag med sverd eller sabel) ble mottatt av personen som eide skallen da han ikke var mer enn 11-12 år gammel. Alderen til denne mannen på dødstidspunktet, ifølge den tsjekkiske antropologen Emanuel Vlcekil, var omtrent 60-65 år. Siden det er kjent at Jan fra Trocnov ble foreldreløs tidlig, kan det antas at det var under hendelsen der han fikk et sår at foreldrene døde. Og gutten forsvant ikke - han ble en side av kong Wenceslas IV.
Selve deltakelsen til ižka i slaget ved Grunwald anses av mange forskere for å være en sen legende. I mellomtiden ble han en av heltene til det berømte maleriet av J. Matejko dedikert til denne kampen.
Informasjon om Zizkas deltakelse i den ungarske kampanjen mot Tyrkia regnes også som legendarisk. Han får også æren for å ha deltatt i slaget ved Agincourt på siden av britene.
Dette er ikke overraskende: historikere og patrioter i et hvilket som helst land er glade for å se en slik helt i hæren deres og sa at det var i sine rekker at han lærte å kjempe riktig.
I teorien kunne han ikke kjempe for oss? - Polakker, ungarere og britere spør seg selv. - Tillater kronologien? Og det er ingen eksakte data om at han var et annet sted på den tiden? Flott, da, vår mann! Og la dem prøve å bevise det motsatte.
Men la oss gå tilbake fra den tåkete sonen med forutsetninger til riket av virkelige fakta og plutselig se Jan ižka i rollen som en røverridder. Han samlet en avdeling (eller gjeng) av mennesker lojale mot ham, og begynte å handle med eiendelene til prinsene fra Rosenberg. I rettsboken til disse aristokratene er det bevart en oversikt over vitnesbyrdet til en av de fangne ranerne fra denne løsningen, datert 1406:
"Jan Goliy sa at Zizka, en viss Jindrich og Zizkas bror tok fisk og annen last fra konvoien … Matei tok pengene fra kjøpmennene, og Zizka drepte en av tjenerne."
Andre dokumenter refererer til ranet av et vogntog med en klut.
Videre er informasjonskildene forskjellige: ifølge noen kilder ble Zizka fanget, men mottok kongens amnesti, ifølge andre, ved hjelp av dekretet om amnesti, vendte han tilbake til kongelig tjeneste og befant seg i følge av dronning Sofia - kona til Wenceslas IV. Tilsynelatende, siden tiden for Jans forrige tjeneste, hadde kongen et godt forhold, og Wenceslas stolte fullt ut på hans tidligere side.
Det er vanskelig å si når vår helt ble kjent med ideene til tilhengerne av religiøse reformer, men det er kjent at han ble en fast tilhenger av Ian Huss, som utviklet læren til den engelske teologen John Wycliffe.
Og før Jan Hus dukket det opp talentfulle forkynnere i Tsjekkia som uttalte seg mot de mange overgrepene mot hierarkene i den katolske kirke. Blant dem er Konrad Waldhauser, Jan Milich, Matvey iz Janov. Sistnevnte kalte paven åpent "det tohornede dyret", hierarkene "antikristens tjenere" og argumenterte for at for å forbedre kirkens helse, må all den urettmessig opparbeidede rikdommen tas fra den. Han kalte eiendomssamfunnet "djevelens oppfinnelse."
Det var Matvey som var den første som fremmet kravet om lekhetens fellesskap med vin, og ikke med brød alene. Og først da kom Jan Hus, som med sine prekener bokstavelig talt "satte fyr på" Tsjekkia, i noen prekener som direkte kalte "å omgjøre oss med et sverd og forsvare Herrens lov" og bekrefte:
"Sannelig, brødre, nå er det tid for krig og sverd."
Videre på begynnelsen av 1400 -tallet ble presten og munkenes moral, til tross for fordømmelsene fra forgjengerne, ikke forbedret i det hele tatt. Selv en offisiell kontroll, som deretter ble utført på initiativ av erkebiskopen, avslørte at:
"Prestene, som står i spissen for sognekirkene, inneholder åpent konkubiner og oppfører seg generelt så inderlig og usømmelig at dette skaper en stor fristelse blant hjorden."
Og Hus selv hevdet at i Tyn Jomfru kirke dro prestene på dagslys inn i alteret og prøvde å voldta en gift kvinne, men ble fanget på opptaksstedet - dette tempelet måtte gjeninnvies.
Da Jan Hus mottok ordren om å vises i Roma for forklaringer, nektet han og sa til sine følgere:
"Satan ble skremt og halen på flodhesten begynte å bevege seg."
Jan iz Gusinets
Jan Hus, som kommer fra en bondefamilie, klarte å uteksaminere seg fra to fakulteter ved Universitetet i Praha (liberal arts og teologisk), og deretter bli dekan og rektor. Han var en talentfull forkynner; selv kong Wenceslas IV og dronning Sophia, hvis åndelige far han ble, falt under sjarmen til hans personlighet.
Jeg håper du forstår at vi snakker om den samme Wenceslas som beordret å drukne Jan Nepomuk i Vltava -elven? Som angivelig nektet å avsløre for kongen hemmeligheten bak Sophias bekjennelse.
Imidlertid anser mange historikere at disse familieinteressene bare er en legende. Den virkelige årsaken til kongens sinne var offerets nærhet til erkebiskopen i Praha, som Wenceslas stadig kolliderte med. Men han likte prekenene til Jan Hus, spesielt på de stedene hvor kirkens rikdom og hierarkers innblanding i sekulære saker ble fordømt. Jan Hus støttet også kongen i hans kamp mot de opprørske herrene og talte til folket:
"Til og med hunden beskytter sengen den ligger på."
Hus betraktet seg overhodet ikke som kjetter. Tvert imot, han var en from katolikk og foreslo bare en tilbakevending til tidlig kristen ikke-erverv og argumenterte for at Bibelen skulle anerkjennes som den eneste kilden til religiøs sannhet.
Men hierarkene i den offisielle kirken ønsket av en eller annen grunn virkelig ikke å være fattige og likte ikke Huss oppfordringer om å nekte å betale for kirkens sakramenter, et forbud mot salg av kirkeposter, kritikk av avlat og pavens rett til å reise en sverd mot fiender. Og i motsetning til vanlige mennesker, var de ikke glade for Gus harde uttalelser som dette:
"Selv den siste kronen som den stakkars gamle kvinnen skjuler kan trekkes ut av en uverdig prest - hvis ikke for bekjennelse, så for masse, hvis ikke for masse, så for hellige relikvier, hvis ikke for relikvier, så for oppløsning, hvis ikke for oppløsning, deretter for bønner, og hvis ikke for bønner, så for begravelse. Hvordan kan du ikke si etter det at han er mer utspekulert og mer ond enn en tyv?"
Og mange aristokrater likte ikke Huss teser om at en urettferdig rik mann er en tyv, og om ikke-anerkjennelse av makt som bryter Guds bud.
Populariteten til Jan Hus i Tsjekkia og Praha var slik at det rett og slett var umulig å gjøre noe med ham på dette lands territorium. Jeg måtte sende ham en offisiell invitasjon til Cathedral of Constance - for å diskutere ulike spørsmål om teologi der, for å formidle mitt synspunkt til respekterte mennesker, til debatt.
Den forræderiske arrestasjonen og tilsynelatende urettferdig henrettelsen av Jan Hus i Constance i 1415 førte til en radikalisering av protesten i Böhmen og utbruddet av husittkrigene 4 år etter at han ble brent. I Tsjekkia tennes forresten fremdeles bål hvert år 6. juli til minne om brenningen av Jan Hus.
Men de "hellige fedrene" i Constanta hvilte ikke på dette, og et år senere brente de også en venn og medarbeider av Jan Hus - Jerome fra Praha, en mester ved fire europeiske universiteter, som dro dit og trodde naivt at han med sine taler kunne beskytte ham.
I mellomtiden visste folket i Praha sin egen verdi: for ikke lenge siden, under regjeringen til faren til Václav Charles IV, var byen deres hovedstad i det tyske nasjonens romerske imperium, og Praha var foran mange europeiske byer i disse årene når det gjelder utdanning, utvikling og forbedring. Universitetet dukket opp her det første i Sentral -Europa, og derfor var det, i tillegg til grenen til den tsjekkiske nasjonen, ytterligere tre tyske.
For at tyskerne skulle kjenne sin plass i Praha, undertegnet Wenceslas IV i 1409 et dekret, ifølge hvilket grenen til den tsjekkiske nasjonen begynte å eie 3 stemmer, og tyskerne - en hver. Fordi, som Jan Hus sa, tsjekkere
"Mer enn utenlandske lærere mangedoblet seg og steg over dem med kunnskap om vitenskapene."
Og:
"Tsjekkene i det tsjekkiske riket, med rette, ved Guds lov og ved medfødt følelse, burde være de første i embetet, som franskmennene i det franske riket og tyskerne i deres land."
Tyskerne tok anstøt og dro til Leipzig, hvor de grunnla et nytt universitet. Så mye bedre, rektor ble gitt til folkets favoritt Jan Hus, og hvem trenger til og med tyskere i den praktfulle byen Praha? Tross alt hevdet den samme Jerome fra Praha at tsjekkerne stammet fra de gamle grekerne, var "den helligste nasjonen", Praha er en hellig by og Böhmen betyr "Gud". Derfor kan enhver tsjekkisk ikke være kjetter i det hele tatt.
Og plutselig var det slike "slag i ansiktet" i Constanta. Tsjekkerne kunne ikke tilgi verken kong Sigismund eller hierarkene i den katolske kirken for denne fornærmelsen.
Defenestrasjon og begynnelsen på husittkrigene
30. juli 1419 fant hendelser sted i Praha som gikk over i historien under navnet "defenestration" (bokstavelig oversettelse fra latin - "å kaste ut av vinduet"). Etter at medlemmene av magistraten nektet å tilfredsstille kravene til reformatorene, som da ble ledet av Jan Zelivsky, stormet mengden inn i rådhuset og kastet det uutslettelige fra vinduene på spydene til de væpnede Praha -borgerne. Enkelt sagt kom folk for å kreve løslatelse av de arrestert på tampen til husittene, og de tok våpen fordi et godt ord og kalde våpen som sverd eller gjedde overbeviser bedre enn bare et snilt ord. Men en av "byfedrene" tenkte ikke på noe bedre enn å kaste en stein på menneskene som var samlet under vinduene fra vinduet. Så fløy han og alle andre ut av vinduene.
City Chronicle sier det
"Jan ižka, nær kong Wenceslas, var på denne utkastelsen og uhørt drap."
Og så døde Wenceslas IV og halvbroren Sigismund av Luxembourg ble den nye kongen av Böhmen.
Det var umulig å finne en mer upassende kandidat, siden det var Sigismund (den gangen ikke keiseren, men kongen i Tyskland) som en gang garanterte immunitet mot Jan Hus ved Konstantin -katedralen - og ikke oppfylte forpliktelsen.
I Czeslaw bekreftet et møte med tsjekkiske adelsmenn (471 mennesker deltok i det) sin lojalitet til de fire artikler i Praha som ble vedtatt som svar på henrettelsen av Jan Hus. Dette var kravene om frihet til å forkynne "Guds ord", fellesskap av lekfolk med vin (kalk), forbudet mot prester å utøve sekulær makt, strenge straffer for dødssynder, som det ble foreslått å inkludere handel med kontorer til og salg av avlat.
Tjue representanter ble også valgt til å oppfylle kongelige plikter før valget av en ny monark. Blant dem var Jan ižka. For å frata Sigismund muligheten til lovlig å bli kronet, tok de kronen til St. Wenceslas.
På bannerne avbildet opprørerne en kopp (et symbol på kravet om lekmenn med vin, og ikke bare brød), men noen ganger en gås (et snev av Jan Hus), noen ganger en kopp og en gås sammen.
Imidlertid likte ikke tsjekkerne selv på den tiden å bli kalt husitter. De kalte seg "gode mennesker" og "Guds krigere".
Slik begynte husittkrigene - religiøse kriger, og derfor ekstremt grusomme, der hver side mener at den ikke kjemper for seg selv, men for guddommelig sannhet, og ikke mot en nabo eller bror (far, sønn), men mot Guds fiende og djevelens venn. Mord, ran og vold var gjensidig, men den forsvarende og forsvarende siden, spesielt først, var fremdeles husittene i Tsjekkia.
