[høyre] [/høyre]
Sist gang forlot vi Cortez og hans folk, og rømte fra dødens klør i "sorgens natt", i den mest vanskelige situasjonen. Ja, de klarte å slå gjennom, og først forfulgte aztekerne dem ikke engang, opptatt av å ofre de av dem som falt i hendene på grunn av deres ulykke. Og det ga de som forble i det minste litt håp. Selv om det er ganske svakt. Spanjolene måtte komme til den allierte Tlaxcala og bevege seg rundt i landet, der døden truet dem bokstavelig talt bak hver busk. I tillegg ble mange av dem skadet og våpnene deres ble ubrukelige.
Et fragment av et manuskript ved University of Texas i Austin er det tidligste av Tlaxcalan piktografiske dokumenter om erobringen. Det viser ankomsten av Cortez og hans soldater til Tlaxcala etter slaget ved Otumba.
Bernal Diaz del Castille rapporterte følgende om situasjonen der spanjolene befant seg og sine styrker:
"Hele vår nåværende hær besto av 440 mennesker, 20 hester, 12 armbrøstmenn og 7 arquebusters, og alle, som det har blitt sagt mange ganger, ble såret, kruttreservene var oppbrukt, armbåndene i armbrøstene ble våte … Så, vi var nå like mange som da vi ankom fra Cuba; jo mer forsiktige og behersket vi måtte være, og Cortez inspirerte, spesielt til folket i Narvaez, at ingen på noen måte våget å støte Tlaxcalci …"
Ankomst av Cortez og hans krigere til Tlaxcala etter slaget ved Otumba. ("Lerret fra Tlaxcala")
Det var fortsatt ganske mange Tlaxcalans eller Tlashkalans i Cortez 'hær, selv om Diaz ikke forteller oss hvor mange de er. Men likevel var dette indianere som kjempet mot aztekerne med sine egne våpen. Nesten alle spanjolene ble såret. Selv Cortez ble såret to ganger i hodet av slyngesteiner under et rekognoseringsangrep. Alle hestene var også sterkt utslitt av kryssingene, og nesten alle ble også skadet. Cortez mistet sine kanoner i Tenochtitlan mens han krysset kanalene. Det var også kanonkuler og fat med krutt i bunnen.
Men offeret fra aztekerne etter "sorgens natt" ga spanjolene et forsprang, og de, slått og slått, men i det minste i live, beveget seg tilbake mot den allierte Tlaxcala. På samme tid gikk de forbi Lake Teshkoko fra nord, og vendte seg deretter mot øst. Samtidig ble de konstant forfulgt av fiendtlige piler, som kastet stein mot dem på avstand. Spanjolene kunne ikke gjøre noe med dem, og derfor vandret de langs veien, under steinene og pilene til fiendene sine. Til slutt nådde spanjolene Otumba -dalen. Det var denne sletten indianerne valgte for det siste slaget mot spanjolene. Det lå ikke langt fra de hellige ruinene i byen Teotihuacan, og var ifølge de indiske sjefene ideelt egnet for å knuse en håndfull spanjoler med massene av infanteriet. Spanjolene hadde allerede mistet sin aura av uovervinnelighet i øynene, fiendene deres hadde mistet pistolene som drepte dem i flokk, og de indiske lederne håpet at nå ville det ikke være vanskelig å fullføre spanjolene. Når det gjelder de store andalusiske hestene, så langt har de bare sett dem i byen, hvor mobiliteten til det spanske kavaleriet var sterkt begrenset, og hestenes hover gled over de glatte steinene på fortauene. Derfor underviste aztekerne denne gangen fullstendig rytternes evner og ga faktisk Cortez muligheten til å kjempe i et område som var praktisk for kavaleriets handling, selv om det var lite.
"Kamp om natten". Tegning fra boken "History of Tlaxcala".
Slaget i Otumba -dalen fant sted 7. juli 1520 og fikk karakter av nærkamp, siden spanjolene ikke hadde noe å skyte med. Deltakeren i slaget, Alonso de Aguilar, skrev i memoarene at Cortés hadde tårer i øynene da han vendte seg til sitt folk med en oppfordring om å gjøre en siste innsats til. Cortez selv skrev i et brev til kong Charles om det på denne måten: «Vi kunne knapt skille fiendene våre fra fiendene våre - de kjempet med oss så voldsomt og på så nær avstand. Vi var sikre på at vår siste dag hadde kommet, for indianerne var veldig sterke, og vi, utslitte, nesten alle sårede og svake av sult, kunne bare tilby dem liten motstand."
Et slikt syn på ting er ikke overraskende, siden det antas at spanjolene i dette slaget møtte en 20-tusen (og til og med 30-tusen) hær av aztekerne. Det er imidlertid vanskelig å si hvor pålitelige disse beregningene er. Det er klart at soldatene som kjempet i mange år med øyet kunne bestemme antall soldater som står i nær rekkefølge, men samtidig er påliteligheten til slike beregninger "for øyet" alltid veldig, veldig tvilsom.
Mendoza Codex er den mest verdifulle historiske kilden til tiden for erobringen av Mexico. Nedenfor - bilder av aztekiske krigere i bomullsskall og macuavitl -sverd i hendene. (Oxford University Bodleian Library)
Bernal Diaz hevdet for eksempel at ingen av spanjolene som kjempet noen gang hadde møtt en så stor indisk hær. Det antas at hele fargen på hæren til Meshiko, Texcoco og andre nærliggende store byer i aztekerne samlet seg på Otumba -feltet. I kraft av tradisjonen var alle krigerne naturligvis i de varierte klærne og fjærene som skyldtes dem. Vel, flagret lederne i gullsmykker, glitrende i solen og høye hodeplagg av quetzal -fuglefjær, synlige langt borte. Standarder utviklet seg over hodene deres - med et ord manifesterte de militære tradisjonene i Mesoamerika seg i dette tilfellet spesielt levende og tydelig, og hvorfor ville aztekerne forandre dem og gå ut i kamp mot en håndfull sårede og utmattede spanjoler, hvis dødelighet bokstavelig talt var bokstavelig talt. nettopp bevist på toppen av Big Teokali?! Derfor kunne både militærlederne for aztekerne og prestene deres, som inspirerte soldatene til å kjempe, ikke forestille seg noe annet resultat av slaget enn en fullstendig seier over spanjolene, etterfulgt av deres fangst og offer.
Imidlertid forestilte de seg ikke kraften av slaget fra det tunge kavaleriet til de spanske ridderne, som var spesielt komfortable å operere på sletten. 23 (Wikipedia -data, men det er uklart hvorfor så mange hvis Diaz skriver om de 20 gjenværende hestene?!) Ryttere, som stengte formasjonen, rullet inn i rekkene til indianerne og kom tilbake, for så igjen å akselerere og falle av all makt på aztekerne og etterlot en rydding av lik. Terrengforholdene var veldig gunstige for kavaleriets handlinger, og våre ryttere stukket med spyd, brøt gjennom fiendens rekker, sirklet rundt ham og slo plutselig bakover, til tider skjærte han i tykkelsen av det. Selvfølgelig var alle rytterne og hestene, som alle våre, såret og dekket av blod, både vårt eget og andres, men angrepet ble ikke mindre, sier Cortez.
Ridder fra 1590. (Fig. Graham Turner) Det var åpenbart umulig for spanjolene fra Cortez -ekspedisjonen å beholde slikt utstyr etter alle problemene som skjedde!
I opplevelsen av slaget i Tenochtitlan i The Night of Sorrow, hadde aztekernes ledere aldri forventet slag av slik kraft. Men den nære dannelsen av det spanske infanteriet, støttet av de allierte tlashkalanerne, gikk også, om enn sakte, likevel uunngåelig fremover, og jobbet utrettelig med sverd og spyd. Spenningen som grep spanjolene var så stor at under kampen så mange syner av den hellige Jakob i himmelen, som førte dem ut i kamp. Videre førte hvert angrep på Cortezs kavaleri ikke bare til store tap blant de indiske krigerne, men kostet dem mange sjefer, som spanjolene drepte i utgangspunktet. Alle så at spanjolene med vilje drepte dem, og dette forvirret soldatene. Da Cortez var i stand til å beseire deres øverstkommanderende (han tok seg til stedet der han satt i palanquin og gjennomboret ham med et spyd!)-Sihuacu, begynte en generell flukt umiddelbart i indianernes rekker. Prestene løp først, etterfulgt av hele aztekernes hær.
En kriger med et spyd med en spiss av tre, sittende med plater av obsidian. Codex Mendoza (Oxford University Bodleian Library)
La oss stoppe litt og stille oss selv en rekke spørsmål som historien ikke gir oss svar på. Det vil si at vi har skrevet øyenvitnekontoer, men en rekke punkter fra dem er fortsatt uklare. Så spanjolene ble såret og avmagret - ingen tvil om det. Og de kjempet med nærkampvåpen. Hestene var heller ikke i sin beste form. Men … hvordan kunne 20 (23) ryttere og hester overleve i kamp med tusenvis av soldater? Men hva med Macuavitl -mace, hvis slag kunne kutte en hests nakke slik at dens død bare var et par minutter? Åh, hadde de på seg rustning? Men hvilke? Dekker krysset - det letteste skadde stedet på hesten og nakken? Det vil si at spanjolene mistet pistolene sine, men klarte å beholde den omfangsrike og tunge hestepanselen og trakk seg tilbake langs demningene i "sorgens natt"? Hvis de hadde på seg rustning, inkludert hestepanser, hvordan tvang de det siste, dypeste bruddet i demningen? Og igjen, rustning … Cortez ble såret av steiner i hodet, skutt fra en slynge … Og hvor var hjelmen hans? Forresten, både Cortez selv og Diaz skriver stadig at både de spanske krigerne og hestene deres var dekket av blod, og dette kunne bare være hvis de ikke hadde på seg rustning!
Men hvor var da de aztekiske bueskytterne som kunne skyte på hestene, som stod ved siden av dem? Sverdsmenn med hekler? Spydmenn med spyd, med spisser av tre med plater av absidian? Eller kanskje sårene påført av alle disse våpnene ikke var alvorlige? Nei, det er kjent at indianerne og hestene til spanjolene drepte … men av en eller annen grunn ikke i denne kampen.
Det andre interessante øyeblikket, og hva kjempet de spanske hestene i den kampen? Faktum er at lengden på rytterens spyd må være større enn lengden på infanteristens spyd, og hvorfor dette er slik, er forståelig. Det vil si, i tillegg til sin egen, og til og med hestepansering, måtte spanjolene i "sorgens natt" bære på seg selv (selv om rollen som bærere ble utført av tlashkalanerne!) Også bunter med hestespyd. Og sammen med denne vanskelige, og viktigst - tungvint lasten, for å krysse pausene i demningene. Noe veldig mye er alt fra fantasiens rike.
Det er mye lettere å anta at spanjolene ikke hadde noen rustning, bortsett fra bomullskjell, og kanskje en cuirass og flere hjelmer i det hele tatt. At de hugget aztekerne med sverd, og som hadde spyd (Cortes gjennomboret Sihuacu med et spyd), men ikke hestesport, men "det Gud sendte", og det ikke alt.
Side 137 i "Code of Mendoza", som viser hyllesten til aztekerne fra følgende landsbyer: Shilotepec, Tlachko, Tsayanalkilpa, Michmaloyan, Tepetitlan, Akashochitla, Tecosautlan i form av mønstre kjent for indianerne: 400 masse veldig elegante skjørt og uipilas. 400 antrekk av elegante regnfrakker av dette mønsteret. 400 slitasje på skjørt av dette mønsteret. 400 antrekk av elegante regnfrakker av dette mønsteret. 400 antrekk av elegante regnfrakker av dette mønsteret. 400 masse regnfrakker av dette mønsteret. 400 bærer av elegante kapper med et slikt mønster. Den levende ørnen, som de ga med hver hyllest, noen ganger tre, noen ganger fire, noen ganger mer eller mindre. Ett stykke rustning med verdifulle fjær, av denne typen. Ett rundt skjold med verdifulle fjær, av denne typen. Ett stykke rustning med verdifulle fjær, av denne typen. Ett rundt skjold med verdifulle fjær, av denne typen. To kister med mais og salvie. To kister med bønner og en wautley.
Men indianerne, mest sannsynlig, i denne kampen kjempet generelt … ubevæpnet, eller i beste fall kastet stein mot spanjolene. "Fienden må fanges levende!" prestene gjentok stadig for dem. Indianernes overlegenhet på slagmarken virket overveldende for dem og … de kunne godt, i ordets bokstavelige forstand, beordre soldatene sine til ikke å drepe spanjolene og hestene deres, men å legge opp og … fengsle dem for enhver pris for å glede deres blodtørstige guder enda mer! Spanjolene spilte bare i hendene på slike taktikker! Og hvis det hadde vært annerledes, ville ikke en av spanjolene ha overlevd etter den kampen.
Side 196 i "Codex Mendoza", hvor det på spansk er skrevet en hyllest til aztekerne i landsbyene Tlachchiauco, Achiotlan, Zapotlan.
Side 195 fra "Code of Mendoza", som viser hyllesten til aztekerne fra landsbyene Tlachkiauco, Achiotlan, Zapotlan allerede i form av tegninger: 400 masse store kapper. Tjue boller med ren gyllen sand. Ett stykke rustning med verdifulle fjær, av denne typen. Ett rundt skjold med verdifulle fjær, av denne typen. Fem sekker var cochenille. Fire hundre bunter quetzali, dyrebare fjær. Førti sekker med korn kalt cochineal. Ett stykke tlapiloni laget av verdifulle fjær av denne formen, som tjente som et kongelig tegn. Det er ikke overraskende at aztekerne ble hatet for dette, og spanjolene ble sett på som frigjørere. De trengte ikke fjær og skinn. De hadde gull nok!
Cortez selv, i et brev til keiser Charles, forklarte suksessen slik: «Imidlertid var vår Herre glad for å vise sin makt og barmhjertighet, for med all vår svakhet klarte vi å skamme deres stolthet og frimodighet - mange indere ble drept, og blant dem mange adelige og ærverdige personer; og alt fordi det var for mange av dem, og fordi de forstyrret hverandre, kunne de verken kjempe ordentlig eller rømme, og i disse vanskelige sakene brukte vi det meste av dagen, til Herren ordnet slik at noen av deres berømte ledere, og med hans død sluttet kampen …"
På denne mirakuløse måten ble hæren til Cortez reddet, men kunne bare fortsette marsjen til Tlaxcala. Bernal Diaz rapporterte at i tillegg til tapene som spanjolene led i "sorgens natt", ble ytterligere 72 soldater drept i slaget ved Otumba, samt fem spanske kvinner som ankom Noave Spania med Narvaez -ekspedisjonen. Forresten, folket i Narvaez, som i "sorgens natt", led mer i det enn andre, fordi de ennå ikke var vant til en liv-og-død-krig og den harde disiplinen som var nødvendig i krigen med Indianere.
Hodene til spanjolene og hestene deres, ofret av indianerne til gudene deres!
I mellomtiden prøvde aztekerne, etter å ha lidd nederlag på slagmarken, å lokke Tlaxcaltecs til deres side, og inviterte dem til å glemme den gamle striden og slå seg sammen mot romvesenene. Og i Tlaxcala var det mennesker som var tilbøyelige til dette forslaget. Men herskerne i byen bestemte seg for å forbli lojale mot Cortes, og advarte alle om konsekvensene av forræderi og å gå over til siden av Mexico by. Derfor, da spanjolene endelig nådde Tlaxcala 10. juli, ble de møtt med hyggelige ord: "Dette er ditt hjem, her kan du slappe av og ha det gøy etter den lidelsen du utholdt."
