Herren hørte
Valkyrieord
Og hesten deres galopperer.
Det var bøyepiker
Kledd i rustning
Og i hendene var spyd.
("Hakonens taler". Skaldernes poesi. Eyvind ødelegger av Skaldene. Oversettelse av S. Petrov)
Så kom det høytidelige øyeblikket da liket av den avdøde kongen ble satt i brann, og skipet, som i løpet av livet hans trofast tjente ham på sjøreiser, ble satt opp på kysten på en strandpromenade. Deretter ble det plassert en benk på dekket på skipet, og en kvinne klatret opp på den (Ibn Fadlan kalte henne "dødens hjelper"), siden det etter skikk var hun som drepte slaven som meldte seg frivillig til å følge kongen til den andre verden. Hun var kledd som gudinnen Hel. Det var hun som gjorde de siste forberedelsene til utførelsen av alle nødvendige gravritualer.
Begravelse for en edel Rus i Bulgaria. Henryk Siemiradzki (1833).
Først nå kunne liket til den avdøde tas ut av den midlertidige graven. Klærne der han døde ble fjernet fra ham og kledd igjen i brokadeklær med gullspenner og en lue av sabelpels, hvoretter de ble plantet i et brokadetelt plassert på dekket på skipet. For at kroppen skulle se anstendig ut og ikke velte til siden, ble den støttet opp med puter. Fartøy med drikke og retter med retter ble plassert i nærheten: den avdøde skulle ha en fest på lik linje med de andre!
Nå har tiden for offer begynt. Den første ofret en hund og to hester, som var guiden til den avdøde til den neste verden. Deretter ble en hane, en kylling og to kyr ofret. Forresten, i haugene er det ofte graver der det ikke er menneskelige levninger i det hele tatt. Det er retter, dekorasjoner og med dem - skjelettet til en hund. Dette betydde at denne mannen døde et sted i et fremmed land, hvorfra det var umulig å bringe kroppen hans, og stammefolkene ønsket å returnere minst den avdødes sjel til hjemlandet. Hunden ble ansett som en guide til de dødes rike, og derfor ble den begravet i stedet for eieren.
Foreløpig skisse av maleriet av G. Semiradsky.
I mellomtiden gikk en slavejente, som uttrykte et ønske om å følge sin herre, fra det ene teltet til det andre, hvor hun kopulerte med kongens slektninger, så å si "for kjærlighetens skyld for ham." Så ble hunden og hanen kuttet igjen, og først etter det kom slaven sin tur.
De drepte henne i detalj; to vikinger kvalt henne med et tau, og "dødens hjelper" stakk henne i brystet med en dolk. På samme tid skrek jenta, derfor, for å overdøve skrikene hennes (det er ikke klart bare hvorfor?), Slo publikum med pinner på skjoldene. Så offeret ble brakt og skipet kunne settes i brann. Men selv her var det ikke så enkelt, og denne seremonien overrasket også den arabiske reisende. Av en eller annen grunn var det bare mulig å sette fyr på skipet naken, og dessuten rygge tilbake samtidig. Ingen har klart å forklare dette ennå!
Ibn Fadlan ble selvfølgelig sterkt overrasket over alt dette, siden han var en troende muslim og hadde en ekstremt negativ holdning til alle som tilber mange guder. Men vikingene mente at dette var den eneste måten å komme til Valhalla på, ellers ville det være umulig. Og hvis kroppen forfaller i bakken, kan den avdøde bli til et monster, eller bli til et levende lik, komme ut av graven og skade mennesker. Derfor, selv om selve skipet ikke ble brent, ble avdødes lik brent, men de som fulgte med ham ble ofte ikke brent. Vel, hvem skulle de bekymre seg for dem på den måten?!
Skisse til maleriet av G. Semiradsky.
For øvrig skylder både vest- og østeuropeisk folklore utseendet til de levende døde til de skandinaviske eddene og sagaene.
Dessuten var vikingene fryktelig redde for de levende døde. Derfor prøvde vi å beskytte oss mot dem med alle midler. Hvis det for eksempel var kjent at en person i løpet av hans levetid var kjent som en trollmann, og det var rett og slett ingen som skulle brenne ham, og det var ikke tid (tross alt ikke en konge!), Så kuttet de av ham hodet og la det for føttene, hvoretter graven ble begravet. Vel, asken fra brenning av "anstendige" mennesker ble enten spredt over havet eller begravet i bakken, hvoretter en haug ble hellet over dette stedet, og gravsteiner ble plassert langs veien til den.
Men vikingene var dyktige til å begrave, og i tillegg til kremasjoner og lik brukte de en annen original begravelsesmetode. Det ble antatt at veien til den neste verden ligger over en elv eller et hav. Derfor la vikingene ofte de døde i båter eller skip og stolte på deres vilje til bølgene. Det hendte at skipet foreløpig ble brent, og det, som en stor brennende fakkel, med et seil fylt med vind, gikk raskt i sjøen.
Med adopsjonen av kristendommen endret selvfølgelig begravelsesritualene. I følge den kristne tro var det ikke meningen at noen gaver til den "neste verden" skulle skje. De kristne prestene godkjente ikke begravelse i barrows, og enda mer "å seile på ildskip". Imidlertid er mennesker mennesker … For eksempel kom nordmennene på ideen om å holde de døde i luften til da (noen ganger fant de mest uvanlige forklaringene på dette!), Til liket begynte å forverres. Naturligvis måtte en slik "kropp" uunngåelig brennes! Slik ble den nye guden tjent, og de gamle tradisjonene ble fulgt !!!
Offer fra Völvas grav (inkludert en 82 cm jernstang med bronsedetaljer), Kapingsvik, Öland (Swedish Museum of National Antiquities).
Blant de gamle og veldig viktige for oss i dag var vikingenes skikk skikken med å gi den avdøde forskjellige ting som ble lagt med dem i graven. Disse tilbudene ble gitt til både menn og kvinner (i denne forbindelse hadde vikingene en sjelden likestilling). Selv om verdien av disse tilbudene var helt annerledes og avhengig av avdødes sosiale status. Jo høyere han var på den sosiale stigen, jo flere offer ble funnet i graven hans. Det vil si at hans medstammefolk prøvde å sikre sin høye status i etterlivet, ellers kunne han i "den andre verden" falle flere trinn nedover den sosiale stigen, noe som under ingen omstendigheter kunne tillates!
Obligasjonene, det vil si adelen, mottok sele og våpen uten feil. Tross alt trengte de dem på Valhalla, hvor vikingen ikke kunne "leve" livet til en kriger uten dem. Følgelig måtte håndverkeren motta hele settet med verktøy han trengte for å kunne fortsette håndverket selv etter døden. Vel, kvinner mottok smykker og verktøy for husarbeid, siden det ble antatt at hun i "den andre verden" skulle se vakker ut og være en god husmor.
Så etter å ha gravd ut en av kvinnelige begravelser, fant arkeologer at den tilhører en gammel kvinne, en representant for adelen. Av pyntene hadde hun et praktfullt perlekjede med et sølvvedheng, og klærne som ble bevart i graven ble sydd av dyre stoffer. På den siste reisen med henne gikk et stort sett med kjøkkenutstyr: kopper laget av tre og leire, en stekepanne, en kjele, kanner, bjørkebarkbokser, samt en treskål og en treskje, dekorert med intrikate utskjæringer.
Det var vanlig å legge mat og drikke i graven, og dyrene og trellens slaver som tilhørte ham måtte tjene herren. Sistnevnte ble ganske enkelt begravet i et hull i nærheten. Men det er klart at begravelsen i dette tilfellet ble utført slik at han ikke ble til et levende lik, men samtidig, slik at ingenting ville forstyrre tjenesten hans selv etter døden. Det vil si at de ikke hugget av hodet hans! Hvem trenger en hodeløs arbeider? Det vil si at det var vikinger … store rasjonalister og gjorde mye "bare i tilfelle", og ikke blindt følge tro og tradisjoner. På samme tid, selv om det ble brukt mye penger på begravelsesseremonien, betraktet ikke vikingene det som ble brukt på begravelsen som en tom utgift. Og det var derfor de prøvde å bygge en større haug over graven til den avdøde. Slik ble styrken til klanen demonstrert! Jo større haug, jo flere mennesker har klanen, og i så fall "liker vi?!"
Minnesteiner i det lokalhistoriske museet på øya Gotland.
Det er klart at i nærheten av byene var det også offentlige kirkegårder, der de som var av lavere rang ble begravet. Forresten, formene og størrelsene på begravelsene vitner igjen om vikingenes store fantasi. Det var også steinskip, begravelser i form av en trekant, firkantede og til og med runde begravelser. Det ble reist monumenter ikke bare der asken ble begravet. I Skandinavia var det også mange cenotaph -graver, det vil si tomme graver, siden mange mennesker døde utenlands, eller til og med "ingen vet hvor."
To stein "skip" i Badelund. Sverige.
Vi har den niende dagen etter begravelsen, og også den førtiende dagen. Blant vikingene ble den syvende dagen etter døden ansett som viktig. På denne dagen ble den såkalte suund eller begravelsesølen feiret, siden minneseremonien som fant sted på denne dagen også inkluderte drikking av berusede drikker - syumbel. Ved denne seremonien var den avdødes jordiske vei allerede endelig fullført. Først etter suund kunne arvingene kreve sine arverettigheter, og hvis den avdøde var klanens leder, så først etter at en annen tok hans plass. menneskelig!
