Klatre kjølen uten frykt!
Den blokken er kald.
La snøstormen være sjø
Rushing, slutter med deg!
Ikke sørg av kulden
Vær strammere i ånden!
Dev elsket deg av hjertens lyst -
Døden er bare en gang per aksje.
(Skald Torir Yokul komponerte dette og gikk til henrettelse. Oversettelse av S. Petrov / R. M. Samarin. SKALDS POETRIE. Verdenslitteraturhistorie. I 8 bind / Sovjetunionens vitenskapsakademi; Institutt for verdenslitteratur oppkalt etter A. M. Gorky. - M.: Nauka, 1983-1994. -T. 2. -M., 1984. -S. 486-490)
La oss starte med vikingenes syn på døden. Det er klart at de var nært knyttet til ideene til mennesker i den epoken om verdensorden og om seg selv, deres skjebne og stedet for menneskeheten blant naturkreftene og universets guder.
Bilde av krigere i en drakkar og en avdød kriger på hesteryggen foran Valkyries på Stura-Hammar-steinen.
Siden vikingene var hedninger, hadde disse ideene også en hedensk karakter. Samtidig trodde de at døden er selektiv i naturen og heroisk død ikke er så forferdelig for en kriger som for eksempel for en feig eller en forræder. Ifølge dem ventet den mest ærverdige døden og følgelig belønningen i den neste verden de falne i kamp og ikke bare de falne, men vikingen som døde med et sverd i hånden! Odins åttebeinede hest kjørte ham deretter til et møte med Valkyries - vakre krigerpiker, som brakte et vinhorn til den avdøde, hvoretter de tok ham med til de vakre himmelske palassene - Valhalla, hvor de ble medlemmer av troppen gudene selv og vergen for den øverste guden Odin. Og i så fall, så levde de selv som guder. Det vil si at de tilbrakte tid i luksuriøse fester, der de spiste kjøttet fra den store villsvinet Serimnir, og selv om det ble kuttet for kjøtt hver dag, ble det levende om morgenen og var i god behold. Ja, og deilig, vel, bare makeløs! De falne krigerne drakk melken fra geiten Heydrun, sterk som gammel honning, som beit helt på toppen av verdenstreet - asketreet til Igdrazil, og ga så mye melk at det var nok for alle innbyggerne i det himmelske himmelen byen til gudene til Asgard. Videre kunne vikingene i den neste verden overspise og bli full så mye de ville, men magen gjorde ikke vondt, det samme gjorde hodet. Det vil si at vikingeparadiset er drømmen for alle fulle og fråtsere. Mellom festene øver krigere seg med våpen for ikke å miste ferdighetene sine. Og det er umulig å miste dem, for alle disse krigerne eller Encherias som døde i kamp, må kjempe med gigantene sammen med gudene Asami i det siste slaget med den onde Ragnarok eller Rognarok (Gudenes død) - som syntes for skandinaverne å være verdens siste ende.
Imidlertid falt ikke alle soldatene som døde i Odins tropp. Noen havnet i palassene til kjærlighetsgudinnen Freya. Dette var de som døde på slagmarken, men ikke hadde tid til å ta et sverd i hånden, eller de som døde av sår på vei fra krigen. De var også veldig glade der, men på en annen måte …
Men feige og forrædere var bestemt til en fryktelig skjebne. De befant seg i underverdenen til Hel - datteren til ildguden, list og bedrag Loki og gigantinnen Angrboda, herskeren over de dødes verden, Helheim, der glemselen, og på ingen måte munter fester og fornærmende bedrifter, ventet dem. Dette er ikke å si at vikingene slett ikke var redde for døden. Frykten for døden er en naturlig manifestasjon av den menneskelige psyke. Men det sosiale er også lagt over det naturlige. Det vil si at vikingene for eksempel ble veldig skremt av "kunnskapen" om at alle begravelsestradisjonene ikke blir overholdt, vil den avdøde ikke finne sin plass i den andre verden og vil derfor vandre mellom verdenene og ikke finne hvile i Noen av dem.
Dette spøkelset kan besøke hans etterkommere i form av en revenan, det vil si ånden til den avdøde, som i form av et spøkelse vender tilbake til stedet for hans død, eller en draugr - en gjenopplivet død mann, som ligner vår vampyr. Slike "besøk" lovet familien alle slags katastrofer og var et signal om at antallet dødsfall i den snart ville bli mye større.
Imidlertid var ikke alle de gjenopplivede døde "dårlige" i henhold til vikingenes ideer. Blant dem var det også de som kunne bringe lykke til familien. Men siden det var umulig å gjette hvem den gjenopplivede døde mannen ville bli, var det svært risikabelt å ta risiko med gravferden, og vikingene behandlet henne på den mest ærbødige måten. Det er derfor, forresten, skip, sverd og tjenestepiker ble ofret til den avdøde, la det være bedre enn å møte et spøkelse senere, som vil love deg og dine nærmeste dine ulykke!
Vikingene begravde deres døde ved kremasjoner og begravelser i bakken. Det er klart at mye var avhengig av en persons posisjon i løpet av livet. Noen ble begravet i jordgrop, og for noen ble det bygget en hel gravstruktur, hvor mange verdifulle gaver til den avdøde ble plassert. Vanligvis finnes det sjelden kremasjoner og lik på samme gravplass. Årsakene til denne inndelingen er også uklare. Det er imidlertid ingen tvil om at både brenning og fylling av hauger over gravene - alt dette var før kristendommen ble introdusert i Skandinavia, det vil si at det fant sted fram til 1000 -tallet.
Interessant nok er det mange eldgamle graver i Sverige og Norge, som dateres tilbake til vikingtiden, så vel som tidligere: det er omtrent 100 tusen av dem i Sverige alene. Men i Danmark er slike begravelser ganske sjeldne. Men det er omtrent like mange gravhauger som dateres tilbake til bronsealderen.
I Norge begynte "hauderen" på 900 -tallet, og på Island er denne begravelsesmetoden nesten den eneste. I Sverige er hauger med ubrente lik mindre vanlige enn i andre skandinaviske land.
Forskning utført av arkeologer under utgravningen av begravelser fra vikingtiden, ble det funnet at hvis begravelsen var planlagt i en haug, gravde de først et halvannen meter dypt hull. Det var i det hele skipet ble installert som en helhet. Samtidig måtte nesen se mot sjøen. Masten ble fjernet, hvoretter det ble bygget et gravkammer på brettene, vanligvis i form av et telt. Siden det ikke var hytter på vikingskipene, satte de opp noe som et stort telt på dekk om natten. Et slikt gravkammer etterlignet en slik bolig, kjent for en viking, på et skip.
Legg merke til at begravelse i en båt, kombinert med brenning av avdøde, begynte å dominere på fastlands -Sverige allerede i Wendel -tiden. Så, i Wendel arkeolog Hjalmar Stolpe tilbake på 1870 -tallet. de tidligste og rikeste inhumasjonene ble funnet i båten. Det var begravde menn, krigere og ledere med spesielt rik inventar, våpen, ornamenter, bankettsett, verktøy og redskaper av arbeidskraft, samt hester og storfe. "Wendel -stil" - så etter det begynte de å kalle gjenstander dekorert med den karakteristiske "dyrornamenten i II og III Salina -stilen".
I Valsjerde, på vei til Wendel, ved bredden av elven Füris og 8 km fra Uppsala, ble det også oppdaget en gravplass med en kammerbegravelse av en adelig person, laget ved begynnelsen av 5.-6. Århundre, og fra 800 -tallet. skikken med å begrave klanens hode i en båt blir dominerende og forblir her til slutten av hedensk tid. Arkeolog Sune Lindvist på 1920- og 1930 -tallet. her ble 15 begravelser i en båt undersøkt, og alle tilhørte perioden fra slutten av det 7. til slutten av 1000 -tallet.
Ulike vikingritualer har blitt beskrevet av flere arabiske kjøpmenn, inkludert både kjøpmann og historiker Ibn Fadlan. Han kalte begravelsen deres "en lisentiøs orgie." Og tilsynelatende hadde han visse grunner for dette. For eksempel ble han overrasket over at etter den normanniske kongens død så hans venner og slektninger lykkelige og blide ut, og sørget ikke i det hele tatt. Siden den arabiske reisende ikke kjente språket sitt, kunne han ikke forstå at de ikke var triste i det hele tatt, ikke fordi de var så ufølsomme, men fordi de var fast overbevist om at stor miskunn snart ville bli vist herren sin: han ville finne seg selv i deres nordlige paradis - på Valhalle - og vil feste der med guden Odin selv. Og dette var den høyeste æren som bare kunne falle på en dødeligs lot.
Derfor var det dumt for dem å sørge og hengi seg til sorg. Tvert imot, de gledet seg over dette og … begynte å gjøre ting som var helt uakseptabelt sett fra en østlig persons synspunkt, nemlig å dele eiendommen til den avdøde. Videre delte de den i tre omtrent like store deler. Den ene gikk til familien hans, den andre ble brukt på å sy begravelsesklær, og den tredje ble brukt på en minnefest, som krevde mye mat og drikke.
Etter det ble liket til den avdøde senket ned i en midlertidig grav i ti dager. Det var så mye man trodde var nødvendig for å forberede sin verdige begravelse. Mat, drikke og til og med musikkinstrumenter ble plassert ved siden av ham, slik at han kunne spise og drikke der og underholde seg selv.
Mens den avdøde var i denne graven, ble alle hans slaver forhørt for å finne ut hvem av dem som ville følge ham til den andre verden for å tjene ham der også. Vanligvis gikk en av slavene med på dette frivillig, siden det var en stor ære for henne. Så begynte den utvalgte jenta å forberede seg på døden, og stammefolkene og slektningene til den avdøde begynte å utføre begravelsesritualen.
Da alle de forberedende "aktivitetene" var over, begynte vikingene feiringen. Videre feiret de en begravelsesfest for den avdøde i flere dager, fordi bare slike praktfulle ledninger i tilstrekkelig grad kunne hedre minnet om deres konge.
