Med dette arbeidet avslutter vi en liten syklus dedikert til palassene til den bysantinske hæren på 600 -tallet. Det vil handle om lærde og kandidater.
Miniatyr. Iliaden. 493-506 biennium Library-Pinakothek Ambrosian. Milan. Italia
Scholarii (σχολάριοι) - krigere fra schola, en enhet som opprinnelig var ment å vokte keiseren, keiserpalasset og å bære vakten i byen. Schols ble opprettet på 400 -tallet. Den priviligerte delen av dem mottok navnene på kandidater. Den ble isolert fra lærde på 600 -tallet. Ganske mye har blitt skrevet om scholene, denne palassvakten eksisterte i flere hundre år, men hvis det var på 600 -tallet. en liten nedgang i viktigheten av disse kampene er merkbar og deres forvandling til palassvakter, vakkert og kraftig bevæpnet, så i den påfølgende perioden kan man observere gjenopplivning av disse regimentene.
Opprinnelig (i det 5. århundre) var det elleve palassforskere, nummerert, katalogsammensetningen (staben) besto av 3500 lærde, og dermed hadde schola i gjennomsnitt 300 - 320 stabsenheter, og schola tilsvarte en hær tagma, aritma eller gjengen VI århundre Procopius fra Caesarea bekreftet denne identiteten ved å kalle dem tagmas på hærens måte. Hans samtidige poet Koripp kalte dem kohorter (500 krigere), men kanskje var dette bare en kunstnerisk sammenligning. På begynnelsen av VI -tallet. schola, i motsetning til katalogenhetene i hæren, var eller burde vært deler av konstant kampberedskap: hvis katalogsoldater ble rekruttert fra enhetene sine til ekspedisjonsenheter, så fungerte scholaen for fullt som en enkelt enhet. Men gradvis ble dette prinsippet kansellert, kanskje med sikte på å "spare" på hærens utgifter, naturligvis til skade for hærens kampevne, og kanskje på grunn av situasjonen da lærde selv ikke var ivrige etter å gå i krig. I 578. Mauritius, som vi skrev om, rekrutterte soldater til ekspedisjonen blant palassvaktene.
Sølvfat. Kerch. V århundre Eremitasjemuseet. St. Petersburg. Russland
Dette korpset var underordnet Magister officiorum, opprinnelig var han sjefen for kavaleriet under keiseren på VI -tallet. overvåket utenrikspolitikk, våpenverksteder, postkontor, vokter keiserens palass, by og arsenal, i moderne termer, var den første statsministeren. Mesteren hadde formelt tilsyn med kontorene: sivile og militære scholer. Sjefen for en egen schola var tribunen eller primicerius. Avdelingene lå både i hovedstaden og i byene i Lilleasia, i Chalcedon og ble delt inn i "gamle" og "unge". På V -tallet. i deres rekker var registrerte soldater som hadde tjent aktiv tjeneste, de ble betalt mer enn katalogsoldatene, men keiseren Zeno, en isaurier ved fødselen, inkluderte blant dem mange av hans medstammefolk som ikke var kjent med militære saker. Senere, under Justin I, hans nevø og fremtidige keiser, hentet Justinian inn to tusen "over-standard" vakter og solgte stillinger for penger. Dermed kan enhver velstående person som ikke har noe med militære saker å gjøre komme inn i disse enhetene. Procopius av Cæsarea skrev at under påskudd av å sende dem til fiendtlighetens teater, utpresset keiseren penger fra de krediterte.
Det er bemerkelsesverdig at i Roma ble de vestlige skolene oppløst av Theodoric, men med bevaring av pensjoner for soldatene og deres etterkommere.
Agathius av Mirinei beskrev disse soldatene. I 559, da hunnene truet Konstantinopel, ble scholariene ført ut for å vokte byen:
"Slike forferdelige og store farer virket ubestridelige at på veggene, i Sikka og de såkalte Golden Gates, var suckers, drosjer og mange krigere virkelig plassert for å modig avvise fiender hvis de angrep. Faktisk var de imidlertid ikke i stand til å bekjempe og var ikke engang tilstrekkelig opplært i militære saker, men var fra de militære enhetene som ble tildelt å holde vakt dag og natt, som kalles scholarii. De ble kalt krigere og ble registrert i militærlistene, men for det meste var de bymenn, strålende kledd, men bare valgt for å øke keiserens verdighet og prakt når han snakket offentlig … den typen som voktet dem."
Likevel rapporterte Theophanes den bysantinske at skolene kjempet med avarene og mange omkom.
Situasjonen endres mot slutten av århundret, når behovet for konstante kampberedskapsenheter oppstår mer og mer og scholene mister sin dekorative patina.
Kandidater (kandidater) - "hvit" vakt, sjette schola og offiserreserve. Denne løsningen besto av 400-500 soldater. Det ble opprettet som en del av lærden av Konstantin den store på 400 -tallet. Kandidatene var nesten konstante deltakere i seremoniene for inntog av keisere i det 5. - tidlige 6. århundre. Kandidatene i "ranglisten" var på femteplass, og brakkene deres lå på territoriet til Grand Palace, ved siden av Hulk Palace, overfor Augustaion, ved siden av trikliniene til scholarii og exubitors. Som en "offisers reserve" ble de naturligvis betrodd de viktigste funksjonene. Kandidat Asbad, for eksempel, ble betrodd i 550 med kommandoen over en avdeling av vanlig kavaleri fra den trakiske festningen Tzurule eller Tsurula.
Klær. Utseendet til scholarii er forståelig, kjent og kan spores tilbake i flere århundrer: det finnes i bilder fra begynnelsen av 500-tallet, for eksempel på et fat fra Kerch og Madrid, på spalten til Marcian (450-457) eller på bunnen av kolonnen til Theodosius. Forskere krangler om eksubitorene eller scholarii er avbildet der. Alle disse bildene ble tatt før den formelle fremveksten eller restaureringen av eksubitorenheten (468), noe som betyr at de er scholarii og det er ikke nødvendig å identifisere soldatene som er avbildet i Ravenna, ikke med scholarii.
Sølvfat. V århundre Nasjonalbiblioteket. Madrid. Spania
Overalt, hvor på VI -tallet. vi ser keiseren med soldater, vi kan anta at disse soldatene er lærde.
Som vi vet besto det seremonielle kamputstyret til scholaria og kandidatene av spyd og skjold, eksubitorene hadde også sverd, og beskytterne var økser.
Klærne til palassvaktene går tilbake til de skarlagenrøde romerske hærens tunikaer, for eksempel garderoben fra miniatyrene i den syriske bibelen fra det 6.-7. Århundre, men vi ser scholarii fra mosaikkene i Ravenna i flerfargede tunikaer.
Tunika. Egypt. III-VIII århundrer Inv. 90.905.53 Metro. New York. USA. Foto av forfatteren
Når det gjelder kandidatene, var deres kitoner og mantler utelukkende hvite. Hvite tunikaer og kapper personifiserte kristen renhet. Hvitt var veldig populært, og å kombinere det med lilla nyanser var trenden i denne perioden. Ikke rart gardistene fra mosaikkene er kledd og ser utad som englene avbildet ved siden av dem. Erkeengelen Michael av Saint Apollinare i klasse VI, som den høyeste tjenestemannen, bærer en hvit tunika. I 559 ble keiser Justinian I, ved den seremonielle utgangen, ledsaget av beskyttere og lærde, muligens kandidater, siden de var i hvite kapper. Kandidatene til Justin II var kledd på samme måte, og vakthavende fra følge av Vasilisa Theodora, avbildet i mosaikken San Vitale, er kledd i en hvit kappe.
En tunika eller chiton i denne perioden er en T-formet enkelvevd eller sammensatt skjorte, under ble slitt under: en linje eller kamision (linea, kamision). Den var laget av ull, bomull, sjeldnere silke. Denne "kjolen" var hovedtypen for herreklær: avhengig av bredde og lengde hadde tunikaer forskjellige navn:
• Laticlavia - med vertikale striper (engler fra San Apollinare Nova fra Ravenna).
• Dalmatika - tette klær med lange ermer;
• Colovius - stramme klær med korte ermer (Abraham ofret sin sønn fra San Vitale i Ravenna, tallerken "Ajax og Odyssey Dispute" fra Eremitasjen);
• Divitis - smal kjole med brede ermer (prester ved siden av keiser Justinian og biskop Maximinus fra San Vitale i Ravenna).
Over tunikaen hadde vaktene en chlamyd eller lacerna, dette er en kappe eller mantel, i form av et stykke avlangt stoff, ofte til hælene, festet med en lås til høyre, slik at brystet og venstre del av kroppen er helt dekket med kappen, og bare høyre hånd og underarm forblir åpne …
Militære insignier. Orbicules og tablions. De militære tunikaene var de samme som sivile, men de hadde militære insignier, som vi ikke vet så mye om. Militære belter og kappehylser skilte også det militære fra det sivile.
Fragment av orbicula. Egypt. V-VII århundrer. Inv. 89.18.124. Metro. New York. USA. Foto av forfatteren
Orbikler ble sydd på skuldrene på skjortene. Dette er en stor chevron som indikerer militær rang. Kapper ble sydd med stoffkanter, i forskjellige farger, med broderi, inkludert gulltråder. Denne firkantede lappen kalles en tabula eller tablion.
En rekke slike striper har kommet ned til oss som kan identifiseres med militære rekker. Den vanligste er selvfølgelig den keiserlige "chevronen" på skulderen til keiserne Justinian II av San Vitale, Konstantin IV og erkeengelen Michael fra San Apollinare i klassen, som er kledd som en basileus. Vi har også særpreget til Master of Offices (den første ministeren, og tidligere sjefen for alt kavaleri), stratilaten (millitumets mester) fra San Vitale og på samme måte fra San Apollinare i klassen. Kanskje stratilaten til den regionale hæren, men orbikulen på skulderen til Pontius Pilatus av Ravenna kan defineres som et karakteristisk tegn på en komitus eller ducum for det 6. århundre.
Kristus og Pontius Pilatus. Mosaikk. Basilica of Saint Apollinare Nuova. VI århundre Ravenna. Italia. Foto av forfatteren
Belte. I Byzantium, som i Roma, var bruk av belter (cingulum militiae) strengt regulert. Beltet (cingulum, ζώνη) var et karakteristisk tegn for alle som utførte offentlig tjeneste: fra en soldat til de høyeste rekkene. Codex of Theodosius og Justinian regulerte reglene for bruk av belter, deres farge og dekorasjon. Praetorian prefekt hadde et belte av dobbelt rødt skinn, rikt utsmykket og med gullspenne. Komittene hadde forgylte skinnbelter. De samme ble presentert for utenlandske ambassadører. I mosaikkene ser vi at scholarii hadde på seg gyldne belter.
Tapet av et belte eller sash betydde tap av makt eller rang: så ankommer Akaki Archelaus til troppene som beleiret Sassanian Nisibis i 573, som Johannes av Efesos skriver om, og fratar sjefen som har ansvaret for beleiringen, patrisier Markivian av belte, med bruk av vold, dvs. utfører et symbolsk ritual for maktberøvelse.
Brosjer og insignier. Blant insigniene spilte fibule eller cornucopion en viktig rolle både som et utilitaristisk element og som et tegn på militær distinksjon. De dyreste klemmene kan sees på mosaikkene i Ravenna: i katedralene Saint Vitale og Saint Apollinare av Justinian I og i Saint Apollinard i klasse av erkeengelen Michael, så vel som av Kristus krigeren fra erkebiskopens kapell: “A gullspenne er festet til denne klamydien, i midten som er innebygd i en edelstein; herfra hang tre steiner - hyasint (blodrødt sirkon), festet til fleksible gullkjeder. En slik fibula kunne bare bæres av keiseren, som til og med hadde en fibula. Alle vaktene gikk rundt med gull- og sølvfibulaer av forskjellige typer. Flere av disse gylne søljene har kommet ned til oss. I hæren hadde de på seg forskjellige brosjer, som er enklere, som vi skal snakke om senere.
Dekorasjon. Bysans. IV-VI århundrer Museumsøya. Berlin. Tyskland. Foto av forfatteren
Et annet viktig skille fra romertiden, som samtidig også var en dekorasjon, var dreiemomentet. Torquest ble opprinnelig laget av vridd gull (fra latin torquere - to twist), ofte med en bulla med emaljeinnsats, skrev Vegetius om det på 500 -tallet. [Veg., II.7]. Det var en pynt som ligner på en hryvnia, som indikerer statusen til personen som har den på seg. I de palatinske regimenter hadde offiserer torquests, "menige" hadde gullkjeder. Den vanlige kandidaten hadde en trippelkjede, i motsetning til hærførerne eller standardbærerne i hæren, som bare hadde en kjede. På mosaikken fra San Vitale -kirken eller ved vaktene til faraoen i Wien -kodeksen, på tyren ved torquest, kan du se bildet av en fugl: en kråke eller en ørn? Bildet av fugler ble ofte funnet i denne perioden, som et samlende prinsipp for de romerske og barbariske militære attributtene. Kanskje hver av deltakerne så det han ønsket å se i denne fuglen: Romerne - en ørn, som et symbol på romersk militær ære, en gang Jupiters ørn, og tyskerne - Wotans kråke.
Militære symboler. Domstolregimentene voktet og utførte ved høytidelige anledninger stat- og hærsymboler, som ble oppbevart i palasset, i deres brakker: labarums, kors, bannere, bannere, ikoner, drager, etc. I den romerske hæren var bannere de viktigste kult og hellige gjenstander.
Den kristne unnskylderen Tertullian fordømte betingelsesløst denne hedenske hærens skikk, men kulten av hærskilt og bannere fortsatte likevel i det kristne imperiet. Når vi snakker om den generelle keiserlige militær- og statsregalien, bør vi først snakke om labarum og kors. Korset ble, i likhet med labarum, et militært symbol i 312, da keiser Konstantin gjorde det til tegn for sine legioner: "Da bygde Konstantin, som hastig bygde det gylne kors," Theophanes the Confessor, "som fremdeles eksisterer (IX århundre - VE), beordret å bære den før hæren i kamp. " Korset ble slitt under høytidelige seremonier av soldater fra de palatinske enhetene. Flere bilder av bildene hans har kommet ned til oss: et slikt kors holdes i Kristi hender, i form av en romersk kriger, fra erkebiskopens kapell i Ravenna, han er i hendene på keiserne på mynter fra denne perioden, i Metropolitan- og Louvre -museene er det et slikt forgylt kors og dets detaljer fra byen Antiochia, og dateres tilbake til 500 f. Kr.
Vi vet ikke hvem akkurat fra de palatinske enhetene bar korset. Det samme kan sies om banner-labarum.
Bysantinsk seremonielt kors. VI-VII århundrer. Metro. New York. USA. Foto av forfatteren
Labarum er et "hellig banner" eller hellig merke (signa), først personlig av keiser Konstantin, og senere av alle keiserne som var til stede på fiendtlighetens teater. Dette er faktisk en flamula eller et banner laget av stoff med bildet av en krysma eller et kristogram - et monogram med navnet Jesus Kristus på gresk. Et annet alternativ, som det som er avbildet på myntene, er en flamula med en krysma -topp. Dette symbolet, som rapportert av Sokrates Scholastic, dukket opp for Konstantin den store natten til 27.-28. Oktober 312:
“… I løpet av den kommende natten dukket Kristus opp for ham i en drøm og beordret å ordne et banner i henhold til modellen til det skiltet, slik at han kunne ha et ferdiglaget trofé over fiendene. Overbevist om denne uttalelsen arrangerte tsaren et trofé av korset, som fremdeles oppbevares i det kongelige palasset, og begynte dermed å jobbe med større tillit."
[Sokraten I. 2]
Forskere diskuterer om "X" var et symbol på de keltiske legionene eller et kristent symbol, eller begge deler. For oss synes spørsmålet om kontinuitet i bruken å være viktigere. Og det var hun, og dette er åpenbart. Siden Konstantins tid har laburum blitt det viktigste militære statssymbolet for de senromerske og tidlige kristne imperiene. Bare den frafalne Julian nektet å bruke den. Da keiseren Leo ble tronet, ble det brukt labar. Det er en omtale av det faktum at i Roma på begynnelsen av 500 -tallet. det var to hellige bannere. Stilicho, som skulle marsjere mot Konstantinopel, tok en av de to Labarums i Roma. På 900 -tallet ble fem labarer oppbevart i statskassen til Grand Palace [konst. Porph. De cerem. S.641.]. Standardbærerne eller vaktpostene til labarum ble kalt labaria.
Bildet av Christogrammet på sarkofagen. Basilica of the Assumption of the Virgin. V-VI århundrer. Pula. Kroatia. Foto av forfatteren
På 600 -tallet, som en senere eksotisk standard, ble arven fra romertiden som en drage brukt som et statssymbol. De keiserlige dragene var eksubitorer som hadde gullkjeder rundt halsen. I tillegg til de angitte symbolene ble det brukt bannere av forskjellige typer, muligens Eagles. Tilstedeværelsen av et stort antall bilder av ørn på søylene i det 6. århundre, samt funnet av en sølvørn fra det 7. århundre. i landsbyen Voznesenskoye nær Zaporozhye indikerer at dette symbolet var til stede i de romerske troppene.
Sølvfat. Bysans. 550-600 århundrer Metro. New York. USA. Foto av forfatteren
Utseende og frisyre. Kilder til VI -tallet. vi er avbildet med langhårete, med hårklipp à la page, og noen ganger til og med krøllete krigere, som i tilfellet med Barberini Diptych eller Kristus krigeren fra Ravenna. Det antas at moten for slike frisyrer kommer fra "barbarene" til tyskerne, forskerne, som snakker om bildene av de palatinske krigerne på Theodosius Is tid, indikerer at dette er unge gotere. Imidlertid på VI -tallet. langt hår ble sterkt motet for soldater. Men soldatene forsømte forresten disse forbudene, som i tidligere perioder, som Plautus skrev i komedien på begynnelsen av 300 -tallet. om en skrytkriger, krøllete og oljet.
Kong Theodoric. VI århundre Medalje. Ravenna
Utseendet, som andre aspekter ved oppførselen til soldatene utenfor brakkene, avbrød imidlertid ikke på noen måte deres evne til å kjempe.
La oss oppsummere essays om palassens underavdelinger på 600 -tallet, la oss si at mange av dem fortsatte å eksistere i påfølgende epoker, deltok både i kriger og i politisk kamp. Og vi vender oss til denne tidens hærenheter.
