På 1700- og begynnelsen av 1900 -tallet opererte et bredt spekter av hemmelige samfunn av alle slag i Russland. Disse inkluderer sekter, ordre, frimurerlosjer, politiske organisasjoner. I tillegg var det på forskjellige tidspunkter i Russland hemmelige samfunn, hvis medlemmer skjulte sine aktiviteter på grunn av uoverensstemmelse med moralske normer. Disse inkluderte "Evin Club" som eksisterte under Catherine II og "Pigs" -samfunnet under Alexander I. Utvilsomt opererte lignende organisasjoner på begynnelsen av 1900 -tallet. Klubber, studenter og fagforeninger kan være hemmelige. Det er imidlertid ikke nødvendig å snakke om noen av deres innflytelse på politikk. Hemmelige nasjonalistiske organisasjoner som kjempet for uavhengigheten til forskjellige folk i Russland skiller seg fra hverandre. Templerordenen, rosenkreuzerne, jesuittene og revolusjonære organisasjoner satte seg politiske oppgaver. Statsmennenes verdensbilde kan påvirkes av deres langsiktige deltakelse i frimureriske loger og sekter. Det er disse hemmelige organisasjonene som vil stå i sentrum for dette essayet.
I et monarki kan innflytelse på landets politikk oppnås ved å påvirke keiseren og store regjeringstjenestemenn. Det var en annen måte - organisering av sosiale bevegelser eller opprettelse av visse stemninger blant massene. Dette var veien som ble tatt av revolusjonære organisasjoner, noen sekter og religiøse samfunn. Frimurerloge og ordrer har brukt begge metodene i sin praksis. Resultatene av denne aktiviteten i Russland skal vurderes.
Veksten i antall hemmelige organisasjoner i Russland begynte i andre halvdel av 1700 -tallet. På dette tidspunktet dukket det opp en rekke "nasjonale" sekter i Russland - Dukhobors, eunuchs, Khlysty. Til tross for at noen av sekterne, for eksempel Dukhobors, kunne ha blitt organisert av Quakers, hadde de ingen videre forbindelse til utlandet. Tilhengerne deres satte seg selv rent religiøse oppgaver og handlet i de lavere lagene i samfunnet. Samtidig besøkte Alexander I, som favoriserte sekterne, personlig hodet for eunukene, Kondraty Selivanov. Personer fra keiserens følge var en del av sekten N. F. Tatarinova, som praktiserte elementer fra utøvelsen av Khlysty. På et visst tidspunkt førte overbærenheten til myndighetene til utvidelsen av sektenes innflytelse. En noe annen situasjon utviklet seg i Russland rundt sekter, som inkluderte tyske undersåtter, de inntok ofte fremtredende stillinger. Hernguthers spilte en betydelig rolle i denne forbindelse. I 1764 presenterte Catherine II et hus i St. Petersburg for sekterister som kom til Russland, og de mottok land på Volga (kolonien Sarepta). Ved Moskva universitet handlet Hernguthers samtidig med rosenkreuzerne. Gernguter II Wiegand husket at han ble tatt opp i tjenesten ved universitetet under beskyttelse av rosenkreuzeren JG Schwartz, som før hans død uttrykte et ønske om å bli Hernguter.1 På 1800 -tallet grev KA Leven, tillitsmann for University of Dorpat, var en politisk motstander av ministeren for åndelige anliggender og offentlig utdanning A. N. Golitsyn. Sammenstøtet fant sted nettopp på religiøs grunn. I de siste årene av Alexander I's styre var en rekke høytstående tjenestemenn medlemmer av I. E. Gossner-sekten som opererte i St. Petersburg. På begynnelsen av århundret ble samfunnet med "spøkelser" "Guds folk" i hovedstaden dannet av grev T. Leshchits-Grabyanka. Selv om han selv ble arrestert og døde i fengsel, fortsatte en av hans tilhengere, prins A. N. Golitsyn, møtene i samfunnet. Ganske uventet fortsatte "Grabyanka Society" eller "The People of God" sitt arbeid under Nicholas I til medlemmenees naturlige død. Til tross for at sekvensene ovenfor var av utenlandsk opprinnelse og involverte høytstående embetsmenn i deres rekker, satte medlemmene ikke seg politiske oppgaver. Det kunne ikke være snakk om noen enhet blant sekteristene. Hver retning betraktet bare seg selv som "Guds utvalgte" og kritiserte konkurrenter.
Et annet bilde presenteres av politiske organisasjoner som forfølger revolusjonære mål. Decembrist -organisasjonene "Union of Salvation", "Union of Prosperity", "Northern" og "Southern" samfunn var blant de første som entret den russiske arenaen. Oppgavene deres inkluderte å endre det politiske systemet i landet gjennom et militærkupp. Under Alexander IIs regjeringstid var de største revolusjonære organisasjonene Land and Freedom, Black Redistribution og People's Repression. På slutten av 1800 -tallet dukket det opp underjordiske politiske partier i Russland, med sikte på å styrte monarkiet. I en rekke tilfeller mottok opposisjonspolitiske strømninger støtte fra utlandet. Teorien, ifølge hvilken et felles styringssenter sto bak ryggen til revolusjonære organisasjoner, har allerede blitt klassisk. Oftest kalles den ledende kraften frimurerne.
Frimurerhytter, tempelridder og rosikruciske ordrer begynte å operere aktivt i Russland fra midten av 1700 -tallet. Jesuittenes orden skilte seg fra hverandre, med sikte på å beskytte den katolske kirke, inkludert fra frimurerne. Jesuittene infiltrerte frimurernes organisasjon, prøvde å pålegge dem kristent dogme. Det er fremdeles en oppfatning om at jesuittene var involvert i etableringen av Ordenene til Neotamliers og Golden Rosicrucians. Jesuittene deltok også i politiske intriger. I 1762 ble ordenen forbudt i Frankrike, og i 1767 kunngjorde kongen av Spania at ordren ble avskaffet. Katarina II lot jesuittene på det russiske imperiets territorium fortsette arbeidet. Jesuittene prøvde å påvirke den politiske situasjonen i Russland under Paul I og Alexander I. Ifølge legenden, dagen før Pauls attentat, klarte ikke jesuittgeneralen Gruber å signere sitt dekret om underordning av ROC til paven. Det antas at før han døde, sendte Alexander I sin adjutant Michaud de Boretour til paven for samme formål. Imidlertid førte den hyppigere forførelsen av de ortodokse til katolicismen til at ordenen i 1815 ble utvist fra hovedstaden i det russiske imperiet, og i 1820 - fra landet. På dette tidspunktet hadde paven allerede gjenopptatt jesuittenes virksomhet i Europa. Mange anti-frimureriske verk tilhørte dem. Den største av dem var verkene til Augustin Barruel (1741-1820)-"The Volterians, eller historien om jakobinerne, og avslørte all den antikristne ondskapen og mysteriene til frimurerloge som har innvirkning på alle europeiske makter" i 12 bind og deres forkortede versjon - "Notater om jakobiner, som avslører alle antikristne intriger og mysterier om frimurerhytter som har innvirkning på alle europeiske makter", oversatt og utgitt i Russland. Mest sannsynlig har jesuittene samlet et dokument som ble oppbevart i arkivene til storhertugen Konstantin Pavlovich. Han ble sitert i sin artikkel "Decembrists Freemasons" av Semevsky: "Frimureriet må vokse og formere seg i skyggen av hemmelighold og gjenta de forferdelige løftene om retten til å ta hevn, selv med et våpen for å bryte løftet om å holde det, mens samfunnet burde sette en regel om at de ikke gjør noe som er i strid med religionsloven og moral. Og denne hemmeligheten av største betydning bør bare oppbevares i hytta til 5. grad, bestående av noen arkitekter, tildelt ledelse og restaurering av konstruksjonen av Salomos tempel. Resten vil bare bli fortalt at de i vårt samfunn spesielt anbefales å gi hverandre hjelp og barmhjertighet. "Hvor troverdig denne passasjen er fra et ukjent frimurerisk dokument, vil vi se fra den følgende korte gjennomgangen av historien til frimureriske loger og ordrer.
Frimurerbevegelsen som kom til Russland på 1700 -tallet ble aldri forent. Heftig rivalisering hersket mellom de forskjellige strømningene. I utviklingen av Russland fulgte frimureriske systemer i den europeiske kanalen. De første russiske logene arbeidet i henhold til det "engelske" systemet under ledelse av IP Elagin. Arbeidet deres foregikk i bare tre grader, var enkelt og praktisk talt ikke dokumentert. Den utenlandske logen, hvorfra det ble innhentet tillatelser for arbeids- og installasjonsdokumenter, kontrollerte bare arbeidets overholdelse av frimurererstatuttene. Elagin mottok ingen bestillinger fra utlandet.
Alt forandret seg med ankomsten av høyere graders systemer i Russland. Den mest innflytelsesrike av disse var charteret "streng observasjon", som skjulte den restaurerte tempelridderordenen. I 1754 ble chartret introdusert i Tyskland av baron K. Hund. Hovedideen var at tempelriddernes riddere overlevde i Skottland og fortsatte å beholde de hemmelige ritualene og relikviene fra Jerusalem -tempelet. Det var gjennom deres innsats at frimureriet angivelig ble opprettet, som også ble kontrollert av dem. Ledelsen av ordenen ble kalt "hemmelige høvdinger". Allerede i sjette grad ble den innviede en tempelridder. Ordenen ble styrt av streng disiplin og plikten til å adlyde de yngre til de eldste; bare kristne ble akseptert. Templarene drømte om å gjenopplive ordenen fullt ut og returnere landet til den. I denne forbindelse ble direktiver sendt til forskjellige ordensprovinser (til forskjellige land), designet for å konsolidere riddernes innsats. Tyske og svenske ordensprovinser åpnet logene i Russland. I 1763-1765 i St. Petersburg ble kapitlet i "streng observasjon" -systemet åpnet av I. A. Shtark. I 1779 åpnet hytta "Three Globes" i Berlin (streng observasjon) hytta "Three Banners" i Moskva.
Det "svenske" systemet som ble innført av AB Kurakin i 1777 hadde en sterk innflytelse på situasjonen i russisk frimureri. Arrangementet lignet "streng overvåking" og inkluderte også grader av tempelridderne. På det tidspunktet det "svenske" systemet kom til Russland, inngikk dets hode, hertug Karl av Südermanland, en avtale med systemet "streng observasjon" og ble stormester i en rekke provinser (han reformerte det "svenske" systemet sammen linjene med "streng observasjon"). Etter dette kunngjorde hertugen at Russland var underordnet den svenske provinsen han ledet. Fra de russiske logene begynte de å kreve rapporter i arbeidet, overføring av midler og utnevnelse av utlendinger til ledende stillinger. I 1780 ledet hertugen av Südermanland den svenske flåten i krigen med Russland. Kontakten til russiske murere med Sverige vakte harrering av Catherine II. Politikontroller begynte på hyttene, hvorav noen skulle stenges. Lederne for de tre logene til mødre med forskjellig underordning, A. P. Tatishchev, N. N. Trubetskoy og N. I. Novikov, følte seg skjøre i sin posisjon, og ble enige om i Moskva å kvitte seg med svensk styre. Handlingen til hertugen av Südermanland var også misfornøyd i Tyskland. Lederen for de skotske logene for "streng overvåking" -systemet, hertug Ferdinand av Brunswick, kunngjorde innkalling til en frimurerekonvensjon i Wilhelmsbad for å diskutere den videre utviklingen av systemet. Møtet var opprinnelig planlagt til 1781, men fant sted sommeren 1782. De russiske "brødrene" til de tre logene til mødre som hadde sluttet seg sammen, sendte IG Schwartz til Berlin, som overbeviste Braunschweigsky om å representere sine interesser på stevnet. Selv om Wilhelmsbad -konvensjonen bestemte at Templarene ikke var grunnleggerne av frimureriet og innførte et nytt system, fortsatte det "svenske" systemet i Russland med jevne mellomrom i Russland til forbudet av loger i 1822.
Portrett av Nikolai Novikov (kunstner D. G. Levitsky). 1790 -tallet
På forskjellige tidspunkter opererte andre systemer i Russland - "melissino", "Reicheleva", "endret skotsk charter". Til tross for at hver av dem var populære på en gang, hadde de ingen konsekvenser for den russiske frimurerbevegelsen og ble ikke lenger praktisert på 1800 -tallet (med unntak av noen få loger). Situasjonen var en helt annen med "Rosicrucian" -systemet brakt av JG Schwartz fra Berlin i 1782. Ordenen med gull- og rosekorset dukket opp i Østerrike og Tyskland på midten av 1700 -tallet. Lederne hevdet at deres brorskap hadde operert i hemmelighet siden antikken og var kjent i Europa under navnet rosenkreuzerne. Ordren hadde en kompleks struktur og var bundet av streng disiplin. Hoved okkupasjonen til rosikrucerne var alkymi, men de hadde også politiske mål. Ordenen antok at andre komme skulle finne sted i 1856 og verden måtte være forberedt på denne hendelsen. Rosekrucerne prøvde å rekruttere de kronede hodene, gå inn i deres følge og lede politikk. I 1782 var ordenens sentrum i Berlin, ledet av de prøyssiske murerne I. H. Velner, I. R. Bischofswerder og I. H. Teden. Det var de som hadde tilsyn med den nye russiske seksjonen. Instruksjoner, ordrer, informasjonsmeldinger ble sendt fra Berlin til Russland i en strøm. Snart ble den russiske grenen av ordenen ledet av baron G. Ya. Schroeder sendt fra Berlin. På kort tid klarte rosenkrevere å etablere kontroll over de fleste russiske losjer og kom i kontakt med tronarvingen, Pavel Petrovich. Slik aktivitet skremte Catherine II, og undertrykkelser falt på de russiske frimurerne. I 1786, etter et uuttalt forbud mot keiserinnen, sluttet nesten alle loger å fungere. Imidlertid fulgte rosenkreuzerne ikke forbudet og fortsatte møtene i en "nær krets". Resultatet i 1792 var arrestasjonen av deres ledere og fengsling av N. I. Novikov i festningen Shlisselburg.
Med tiltredelsen av Paul I ble forbudene fra rosenkreuzerne opphevet, noen av dem ble belønnet og brakt nærmere tronen. Men den nye keiseren lot ikke logene fortsette arbeidet. Nok en gang begynte frimurerne å samles åpent bare under Alexander I. I løpet av denne perioden kom lederne for de "svenske" og "franske" vedtektene i forgrunnen. Frimureriet ble en mote og spredte seg vidt i det høye samfunnet. På 1800 -tallet klarte ikke rosikrucerne å gjenopprette sin innflytelse, siden deres ledere N. I. Novikov og I. A. Pozdeev ikke klarte å dele makten seg imellom. I løpet av denne perioden hadde ikke russiske frimurere aktive forbindelser med utenlandske sentre. Faren kom fra den andre siden. Hemmelige organisasjoner opprettet i hæren og vakter (Decembrists) tok strukturen til frimurerhytter som grunnlag og prøvde til og med å bruke noen loger til egne formål. Resultatet var en rekke klager til keiseren fra lederne for frimurerne, som ringte for å gjenopprette orden i bevegelsen. I 1822 ble loger og hemmelige samfunn forbudt i Russland. Tjenestemenn ga et abonnement for ikke å tilhøre dem lenger. Siden forbudet vedtok, formelt, var det ikke mulig å avslutte møtet på loger, eller å forhindre oppstanden til Decembrists.
Etter 1822 fortsatte bare rosikrucierne å jobbe i Russland. Moskva -gruppen deres eksisterte til begynnelsen av 1900 -tallet. Det var ingen store embetsmenn og politiske skikkelser blant datidens rosenkrevere, så de kunne bare utøve en moralsk og kulturell innflytelse på samfunnet. I andre halvdel av 1800 -tallet dukket det opp frimurere blant russere, som hadde gjennomgått initiering i europeiske land. I 1906-1910, med sanksjonen fra "Great East of France", åpnet logene verk i Russland. Denne frimurerorganisasjonen forkynte en orientering mot beskyttelse av liberale verdier, kampen mot enevelde og innrømmet ateister i sine rekker. De fleste russerne som gikk inn i frimurernes rekker (hovedsakelig professorer) ønsket ikke aktivt å delta i revolusjonært arbeid, og begrenset seg til moralske og etiske søk. Av denne grunn kunngjorde bevegelsens radikale ledere i februar 1910 dødshjelp av frimurerhytter i Russland. Som et resultat kom bare 37 mennesker av 97 frimurere inn i den nye organisasjonen "The Great East of the Peoples of Russia". Kadetten N. V. Nekrasov ble leder, et forenklet ritual ble brukt i de nye logene, de laget politiske rapporter og diskuterte politiske spørsmål. Alt som angår "forberedelsen av februarrevolusjonen av frimurerne" kan ennå ikke dokumenteres. Det antas at de allerede i 1916 forberedte sammensetningen av den nye regjeringen. "The Great East of the Peoples of Russia" forente under sin ledelse ulike politiske krefter. Militære menn, storhertugene, forfattere, sosialister var medlemmer av forskjellige loger på ledernivå. Ved å dra fordel av eneveldets sammenbrudd klarte frimurerne å bringe folket sitt til makten i Russland (en del av medlemmene i den "provisoriske regjeringen"). Deretter fulgte krasjet. Jeg vil bemerke at frimurerne, i motsetning til bolsjevikene, ikke samarbeidet med tyskerne, fiendene til Russland. Tvert imot satset de allierte på dem, interessert i at Russland fortsatte krigen (og ikke mindre i at Russland ikke var blant de seirende landene). Imidlertid var det frimurerne, ikke bolsjevikene, som gjorde alt for å få slutt på monarkiet. Jeg vil tro at disse menneskene ble blendet av håp om en ny demokratisk fremtid for landet og overvurderte sin egen styrke. Spredte frimureriske grupper fortsatte å eksistere i Sovjetunionen til begynnelsen av 1930 -årene, til OGPU avsluttet dem.
Fra begynnelsen av 1700 -tallet begynte frimureriet å spre seg i Europa. Helt fra begynnelsen forårsaket dette en negativ reaksjon fra de offisielle kirkene og monarkene. I 1738 utstedte pave Clemens XII et edikt mot frimureriet. Katolikker ble forbudt å slutte seg til logene på grunn av smerter ved ekskommunikasjon. I de påfølgende årene ble frimureriet forbudt i Spania (1740), Portugal (1743), Østerrike (1766), i sistnevnte tilfelle gjaldt forbudet også for rosenkreuzerne. Til tross for de undertrykkende tiltakene, fortsatte det europeiske aristokratiet aktivt å delta i arbeidet til frimurerloge. Moten for frimureriet ble så stabil at europeiske monarker deltok i bevegelsen, og noen ganger til og med prøvde å lede den. I Sverige ble hertug Karl av Südermanland (senere den svenske kongen) sjef for frimurerne. I Preussen ledet broren til Frederick II, hertug Ferdinand av Braunschweig, de skotske logene i charteret "streng observasjon". I Frankrike ble hertugen av Orleans Louis-Philippe I den store mesteren i "Great East of France". Rosikrucerne gjorde det mest "store oppkjøpet". De lyktes med å tiltrekke arvingen til den prøyssiske tronen, Friedrich Wilhelm II, som ble den prøyssiske kongen i 1786. Lederne for Rosicrucians Welner, Bischofswerder og Du Bosac ble ministre for den nye regjeringen. Herredømmet deres viste seg å være kortvarig og uproduktivt. Etter kongens død i 1797 mistet de posisjonene sine, og med dem innflytelse på politikken.
Lignende prosesser fant sted i Russland. Under Elizaveta Petrovna ga regjeringen oppmerksomhet til frimurerloge og førte en kamp mot dem. Imidlertid åpnet Peter III allerede som en nidkjær tilhenger av frimurer Frederick II (en fremragende statsmann og militær leder) en boks i Oranienbaum. Regjeringen til den nye keiseren varte ikke lenge, og Catherine II, som fjernet ham fra tronen, foretok en undersøkelse av ektemannens frimureriske aktiviteter (det er ikke kjent hva som endte). Keiserinnen burde ha blitt ubehagelig rammet av det faktum at A. Ushakov, en medarbeider av løytnant V. Mirovich (som druknet i elven og ikke deltok i forsøket på å frigjøre Ivan Antonovich), viste seg å være frimurer. Det ser ut til at det ikke er tilfeldig at i de første årene av Catherine IIs styre ble de russiske murerne ledet av hennes protege og fortrolige I. P. Elagin. I begynnelsen var keiserinnen rolig om frimurerne, spesielt siden hennes favoritt "opplysere" også var i eskene. Alt forandret seg da systemer med høy grad begynte å komme til Russland. Allerede i direktivene mottatt av russiske murere fra Karl Südermanland ble det beordret til å være spesielt oppmerksom på tronarvingen, Pavel Petrovich, det skulle velge ham som sjef for de russiske frimurerne. Keiserinnen hadde ikke til hensikt å overføre tronen til sønnen. Major Murers var nære medarbeidere til Pavel Petrovich AB Kurakin, N. I. Panin, N. V. Repnin. Lederen for kapitlet "Phoenix" Beber, i sitt notat om frimureri, sa at det "svenske" systemet vakt mistanke til Catherine II. Hun beordret utgivelse i Russland av en fransk satirisk brosjyre om frimurere "Anti-absurd Society". Deretter rådet politimesteren, en frimurer selv, "brødrene" til å lukke boksene sine. Lederne for det "svenske" systemet AB Kurakin og GP Gagarin ble fjernet fra St. Petersburg.2
Den neste runden med deltakelse av russiske frimurere i politikken var forbundet med innføringen av rosenkreuzerordenen i Russland. Så langt er det ikke funnet noen instruksjoner som ble sendt til Moskva fra Berlin, men man kan spore hovedretningene for utviklingen av den russiske delen av ordenen. Allerede før vedtakelsen av rosikrucianisme leide NI Novikov og kameratene et trykkeri på universitetet og arrangerte oversettelse, utgivelse og distribusjon av frimurerisk litteratur. Oversettelses- og filologiske seminarer ble åpnet, der universitetsstudenter studerte. En etter en ble magasiner åpnet og forskjellige samfunn ble opprettet. Ved avgjørelsen fra Wilhelmsbad -konvensjonen mottok NI Novikov og kameratene monopolrett til å åpne loger for "Amended Scottish Rite" i Russland. De dannet styringsorganene "Province" og "Chapter". Plassen til den provinsielle stormesteren ble stående ledig, i håp om at arvingen til tronen Pavel Petrovich ville deignere å godta det. 3 Rosenkranserne klarte å ta kontroll over de fleste lederne for russiske frimurerhytter. De tok særlig hensyn til Pavel Petrovich og hans følge. Ordensstrukturene inkluderte de som var nær storhertugen S. I. Pleshcheev og N. V. Repnin. Arkitekten V. I. Bazhenov holdt kontakten med Pavel Petrovich selv.
Under etterforskningen sa N. I. Novikov at V. I. Bazhenov brakte ham et opptak av samtalen hans med Pavel Petrovich. Novikov anså materialet som ble levert til ham så farlig at han umiddelbart ville brenne det, men han kopierte det og sendte det til Berlin -ledelsen. Notatet, tegnet av Bazhenov, ble presentert av Catherine II for storhertugen. Pavel Petrovich svarte skriftlig: “På den ene siden er dette dokumentet et virvar av meningsløse ord, på den andre siden er det tydelig utarbeidet med ondsinnet hensikt.” 4 Keiserinnen var enig i at “lappen” inneholdt baktalelse. Som memoarene til G. Ya. Schroeder viser, var den rosikruciske ledelsen i Berlin veldig interessert i Pavel Petrovich og hans følge. Catherine II ble skremt av kontaktene til frimurerne med storhertugen. Hun fulgte nøye med på det som skjedde i Preussen rundt Frederick William II. Keiserinnen var indignert over at den nye kongen ble lurt av sine rosikruciske rådgivere (de kalte hans fars ånd). Resultatet var et uuttalt forbud som ble pålagt arbeid på loger i Russland i 1786. Politimyndighetene gikk rundt i kassene og advarte formennene deres om at hvis de ikke sluttet å jobbe, ville artiklene i "Dekanatets charter" bli brukt på dem. Logene stengte, men rosenkreuzerne fortsatte møtene. Resultatet var arrestasjonen av N. I. Novikov og involvering av kameratene hans i etterforskningen.
Slutten av 1700 -tallet var åstedet for en hard kamp mellom tilhengerne av forskjellige systemer for frimureri. Det er ikke nødvendig å snakke om noen generell ledelse av hemmelige organisasjoner i denne perioden. Eksponeringen av Illuminati -ordenen forårsaket en spesiell resonans, som et resultat av at navnet ble et husnavn. Selv på 1800 -tallet advarte russiske rosekruere sine tilhengere om maskinene til Illuminati. Et slående eksempel på kampen blant frimurerne er budskapet fra Rosicrucian Lodge "Frederick to the Golden Lion" på Wilhelmsbad -stevnet i 1782."Brødrene" falt på sine tidligere kamerater, som brøt løs fra rosenkreuzerne og opprettet sin egen orden for ridderne av det sanne lys. Rosekrucerne kalte "lysets riddere" "sataniske disipler, og kopierte Gud i sine mirakler." De var overbevist om at "lysets riddere" ville infiltrere konvensjonen og forstyrre arbeidet.5 Et annet eksempel er IP Elagins kommentarer om tilhengere av "Carlsbad -systemet" (som han kalte rosikrucerne). De viktigste anklagene mot "Carlsbad-systemet" var følgende: egeninteresse for medlemmene, overtro, involvering av høytstående tjenestemenn, forbudet mot å komme inn i losjer til frimurer av andre systemer. Blant de karakteristiske trekkene i IG Schwartz -samfunnet, påpekte Elagin at medlemmene blir instruert om å "ustanselig" lese Det gamle og Det nye testamente, for å åpne skoler der "brødrene" underviser. Elagin sammenlignet "Carlsbad -systemet" med jesuittenes orden.6 Retorikeren for "Three Banners" logen IF Vigelin utsatte ordren i Rosicrucian -logene for hard kritikk. I et brev til en ukjent person fordømte han hykleriet og grådigheten til "brødrene". “Nå ble brødrene foreskrevet bønn, faste, dødsfall av kjødet og andre øvelser. Drømmer, overtro, mirakler og ekstravaganse rundt adeptene ble dagens orden. Fornuften ble avvist, det ble erklært krig mot den; de som holdt på ham ble skjøvet til side og til og med forfulgt med hat. De mest vulgære, absurde historiene ble spredt; luften var mettet med det overnaturlige; de snakket bare om spøkelsens utseende, guddommelig innflytelse, troens mirakuløse kraft, skrev Wegelin.7 Etter avsløringen av Illuminati -ordenen, sendte den rosikruciske ledelsen i Berlin ordre om at de hemmelige kodene, passordene og slagordene for den første tre grader av ordenen falt i hendene på Illuminati. I tillegg sluttet noen rosikruere seg til Illuminati -rekkene og ga ordenshemmelighetene videre til dem. Det ble foreskrevet for alle de som ville bruke de gamle kodene og tegnene, betraktet dem som Illuminati og bortvist dem fra kommunikasjon. Alle som sluttet seg til Illuminati -ordenen skulle bli bortvist fra den rosikruciske orden.
Situasjonen med frimureriet under Paul I's regeringstid er veldig karakteristisk for dekningen av temaet om innflytelse fra hemmelige samfunn på politikk. Etter hans tiltredelse, først Yu. N. Trubetskoy, og et år senere, ble NN Trubetskoy utnevnt til senatorer for Moskva -avdelingene og mottok rekkene som en privat rådmann. Samme rangering i 1796 ble mottatt av M. Kheraskov. I. P. Turgenev ble utnevnt til direktør ved Moskva universitet og statsråd. IV Lopukhin ble statsråd og statssekretær. SI Pleshcheev ble forfremmet til viseadmiral og utnevnt til å tjene under keiseren, NV Repnin ble feltmarskalkgeneral. Z. Y. Karnaev og A. A. Lenivtsev mottok kampanjer. Rosicrucian M. Desnitsky ble utnevnt til dommer i domkirken i Gatchina. Mest av alt påvirket den nye regjeringen skjebnen til N. I. Novikov, M. I. Bagryanitsky og M. I. Nevzorov. Førstnevnte ble frigjort fra Shlisselburg festning, og sistnevnte fra et sinnssykt asyl. Imidlertid tillot personlighetstrekkene til Pavel Petrovich ikke frimurerbevegelsen å utfolde seg igjen og rosenkreuzerne kunne gjenopplive fullt ut. FV Rostopchin husket at han innså faren for frimurerne og utnyttet turen i keiserens vogn og "åpnet øynene" for ordenen. Han snakket om forbindelsen mellom Martinistene og Tyskland, deres ønske om å drepe keiserinnen og deres egoistiske mål. "Denne samtalen ga martinistene et dødelig slag," erklærte Rostopchin.9 En slik rapport er vanskelig å tro, siden tomme rykter og virkelige fakta var fantasifull sammenflettet i Rostopchins note. "Notatet om frimurerne til spesialkansleriet i politidepartementet" indikerte at Pavel Petrovich, etter å ha ankommet Moskva for kroning, samlet lederne for frimurerlogene og krevde at de ikke skulle samles før hans spesielle ordre. 10 frimurere adlød keiserens vilje, men rosenkreuzerne begynte å gjenopplive logene allerede før drapet på Pavel Petrovich.
Under Catherine IIs regjeringstid var det fremtredende embetsmenn blant russiske frimurere. I følge G. V. Vernadsky inkluderte det keiserlige rådet fire frimurere i 1777, og tre i 1787. Frimurere var i senatet og domstolen (1777 - 11 kammerherrer, i 1787 - seks).11 Logene inkluderte høytstående militærmenn, som S. K. Greig og N. V. Repnin (ledet "marsjerende" logen). Blant frimurerne var det mange representanter for tittelen adel og embetsmenn i "mellomhånden". Det er nødvendig å nevne kuratoren ved Moskva-universitetet M. M. Kheraskov, formannen for Moskva provinsielle kriminelle kammer IV Lopukhin, øverstkommanderende i Moskva Z. G. Chernyshev, som tjenestegjorde under hans kommando S. I. Gamaley og I. A. Pozdeev. Disse menneskene kunne gi beskyttere til frimurerne, men de hadde ikke nok styrke til å påvirke storpolitikk.
Myndighetene prøvde å kontrollere frimurernes aktiviteter. Politikontroller i loger er kjent i 1780 og 1786. Under etterforskningen snakket NI Novikov om forsøk på å introdusere politiagenter i logene. Det handlet om å godta en tjenestemann ved det hemmelige kontoret V. P. Kochubeev (den fremtidige ministeren for innenriksdepartementet V. P. Kochubei) som frimurer. “Søket fra vår side eller intensjonen som i dette tilfellet, virkelig sier jeg, som for Gud, det var ingen; men de trodde at han ble beordret til å gjøre dette av sjefen for å vite hva som skjedde i boksene våre … Med dette gjetningen bestemte de seg for å introdusere ham for alle grader som var avhengige av oss, slik at han kunne se og vite alt,”viste Novikov. 12 Dermed ble den påståtte politiagenten introdusert for femte grad av“Theoretical Degree of Solomon Sciences”.
Joseph Alekseevich Pozdeev. Gravering av en ukjent forfatter
En helt annen situasjon utviklet seg i Russland under Alexander I's regjeringstid - under "gullalderen" til frimurerhytter. På dette tidspunktet ble logene til de "franske" og "svenske" systemene utbredt. Frimureriet ble en mote, og adelsmenn kom masse inn i logene. Rosekrucerne var fremdeles de mest aktive. Bevart informasjon om deres forsøk på å påvirke tjenestemenn. I. A. Pozdeev ble frimurer mentor for brødrene Razumovsky (AK Razumovsky - siden 1810 ministeren for offentlig utdannelse) og dempet de unge lederne for frimurerne S. S. Lansky og M. Yu. Vielgorsky. IV Lopukhin tok seg av M. Speransky en stund, N. I. Novikov og A. F. Labzin regisserte DP Runich. Blant rådene fra rosikrucierne til avdelingene deres, ser vi hovedsakelig moralske og etiske anbefalinger. Mentorene gjaldt bare politikk når det gjaldt situasjonen i frimureriet. For eksempel, i 1810, da reformen av frimurerloge ble forberedt og AK Razumovsky kom inn i komiteen som utviklet den, ga Pozdeev ham passende anbefalinger. Pozdeev var redd for den offisielle tillatelsen til logene, siden tilfeldige mennesker kunne "helle" inn i frimureriet i massevis. Han drømte om den stilltiende resolusjonen fra frimureriet og opprettelsen i Moskva og St. Petersburg av to uavhengige kontrollsentre - Provincial Lodges. Imidlertid ble reformen aldri gjennomført. Rivaliseringen mellom de to lederne for rosenkreuzerne - N. I. Novikov og I. A. Pozdeev - tillot ikke fullstendig restaurering av Ordenen Det gylne og rosenrøde kors i Russland.
Alexander Nikolaevich Golitsyn. Portrett av K. Bryullov. 1840 g.
Den nærmeste vennen til Alexander I, prins A. N. Golitsyn, var involvert i Avignon Society. I ti år ble frimurer RA Koshelev ideolog for reformer på den åndelige sfæren. Med hans direkte deltakelse ble det holdt arrangementer i Russland som minner mye om handlingene til de rosikruciske ministrene i Preussen. Det engelske "Bible Society" ble tiltrukket av Russland. Medlemskap i det har blitt nesten obligatorisk for tjenestemenn. I 1817 ble departementet for åndelige anliggender og offentlig utdannelse opprettet, ledet av A. N. Golitsyn, som fikk kallenavnet "slukker for utdanning."Hovedproblemet er at ingen var i stand til å bevise det faktum at A. N. Golitsyn ble akseptert som frimurer, og R. A. Koshelev, etter at han kom til makten, hadde ingen frimureriske forbindelser. Golitsyn var en ideell utfører av keiserens vilje. Han prøvde å ikke blande seg inn i forholdene til den russisk -ortodokse kirken og var bekymret for å forbedre prestens velferd og øke prestisje. Det er tilfeller der frimureriet tjente som et hinder for karrieren til de som tjenestegjorde under Golitsyns kontroll. Så D. P. Runich fikk ikke stillingen som avdelingsdirektør, siden det viste seg at han var medlem av "Dying Sphinx" -hytta.
Vi har ingen informasjon om forbindelsene mellom frimurerloge fra 1800 -tallet og europeiske sentre. Som tidligere var logene selvfinansiert og levde av medlemsavgifter og penger betalt for initiering og promotering i grader. Det er ingen informasjon om mottak av penger fra russiske frimurere fra utlandet, tvert imot, på 1700 -tallet krevde ledelsen i de "svenske" og "rosikruciske" systemene at en del av akseptavgiften ble sendt til Stockholm og Berlin. Regjeringenes veier til logene var forskjellige. Ofte kom de inn i ungdommen, før de inntok høye stillinger, ofte etter motediktatene. I denne forbindelse er logen til det "franske" systemet "United Friends" karakteristisk (det er mer enn 500 medlemmer på listen, samlet av A. I. Serkov). Boksen inkluderte storhertug Konstantin Pavlovich, hertug Alexander Virtemberg, grev Stanislav Pototsky, grev Alexander Osterman, generalmajor N. M. Borozdin, I. A. Naryshkin (seremonimester ved domstolen), A. H. Benkendorf og A. D. Balashov (politiminister). Politimyndighetene ga logen følgende karakteristikk: "undervisningshandlingene hadde lite, men hensikten og hensikten var ingen." … Logen inkluderte tjenestemenn fra Commission for the Drafting of Laws M. M. Speransky, M. L. Magnitsky, A. I. Turgenev, P. D. Lodiy, G. A. Rosenkampf, SS Uvarov, E. E. Ellisen og etc. Det er merkelig at en kort tid på hytta førte Speransky til det faktum at han skrev verk om frimureriske temaer hele livet. På samme måte, i sin ungdom, DPRunich, PDMarkelov, Yu. N. Bartenev, F. I. Pryanishnikov, V. N. Etter å ha lenge sluttet å besøke logene og tiltrådt store offentlige stillinger, fortsatte de å studere frimurerlitteratur på fritiden og til og med skrive sine egne frimureriske skrifter. Et enda mer interessant eksempel er studenten og eleven til IV Lopukhin A. I. Kovalkov. Han var ikke offisielt medlem av logene, men etterlot ham de dypeste alkymiske skriftene (han avsluttet sin tjeneste som privat rådmann). Det er ikke nødvendig å snakke om noen innflytelse fra frimureriet på de offisielle aktivitetene til alle disse menneskene.
Uansett hvor gunstig liberalismen til Alexander I var for frimurerne, fikk de aldri offisiell tillatelse til arbeidet sitt. Videre ble det i 1822 utstedt det eneste dekretet i russisk historie som forbød virksomheten til frimurerhytter og hemmelige samfunn (gjentatt av Nicholas I). Noen ledere for frimurerne insisterte også på innføringen av forbudet, bekymret for at revolusjonære elementer skulle komme inn i logene. Decembristene prøvde faktisk å bruke noen loger som grener av et hemmelig samfunn ("United Friends", "Chosen Michael"). Imidlertid forlot de planene sine, og foretrakk å skape sine samfunn som loger. Forsker VI Semevsky sammenlignet vedtektene for den russiske logen "Astrea" med de "frimureriske gamle plikter eller grunnlovene" fra 1723 og kom til den konklusjonen at frimurerne til logen "Astrea" var "trofaste slaver av den russiske regjeringen." Forskeren skrev at vedtektene til Astrea Lodge krevde umiddelbar utvisning av enhver "bror som gjorde opprør mot staten."Gamle engelske lover, derimot, åpnet ikke for ekskludering fra logen for politiske synspunkter (selv om den ble beordret til ikke å godkjenne "indignasjon"). Semevsky, som dekker de konservative og regjeringsfulle synspunktene til de russiske frimurerne, lurte på hvordan decembristene kunne slutte seg til dem, selv for en kort periode.
I virkeligheten har loger i Russland aldri vært hemmelige organisasjoner. Oftest jobbet de med direkte tillatelse fra myndighetene. På den første forespørselen ga de handlingene sine for bekreftelse. Taushetsplikten var stort sett formell. Møtene i "kretsene" til rosenkreuzerne var virkelig hemmelige. Informasjonskorn er bevart om deres virksomhet. De vitner alle om at det var en religiøs og ikke en politisk organisasjon.
Frimurernes andel i det byråkratiske miljøet under Alexander -regjeringen var stor. På samme tid ble frimureriske tjenestemenn i deres offisielle aktiviteter styrt av personlige og offisielle, og slett ikke frimureriske interesser. Dette faktum er mest overbevisende bevist av abonnementene samlet fra frimurerne i henhold til dekretene fra 1822 og 1826. I begge tilfeller var innsamlingen av informasjon om frimurere, tjenestemenn og militæret av formell art (myndighetene trodde ikke at de var en fare for staten). Mange av dem holdt tilbake informasjon om medlemskap i loger og høyere frimureriske strukturer og bar ikke ansvar. Selv Nicholas I, som nesten mistet tronen som et resultat av Decembrist -opprøret, tolererte frimurerne rolig i ministerposter. Han lot A. N. Golitsyn samle frimurerne på et spesialkontor i postavdelingen og ga dem viktige oppgaver. Det ble ikke iverksatt undertrykkende tiltak mot rosenkreuzerne som samlet seg i Moskva, selv om det var politirapporter om denne poengsummen. Det må antas at de russiske keiserne ikke trodde på muligheten for en verdensomspennende frimurerisk konspirasjon. De hyllet forretningsmessige kvaliteter til frimurer -tjenestemennene og "blinde øye" til deres opprinnelige hobbyer.
Oktobermanifestet i 1905 åpnet for muligheter for lovlig parti og parlamentarisk virksomhet i Russland. I forbindelse med andre verdenskrig ble ideen om at landet ikke kunne vinne under regjering av Nicholas II vellykket introdusert i det russiske samfunnet. Motstand mot monarkiet har utviklet seg i nesten alle lag i samfunnet (spesielt i den politikerende "eliten"). Imidlertid var det veldig vanskelig for Dumaens liberale ledere, generaler, storhertoger og sosialister, som like ønsket monarkens fall eller forandring, å forene og utarbeide en felles linje. Kontaktpunktet til heterogene politiske krefter ble funnet takket være frimureriet. Det er fortsatt debatt om hvorvidt "Great East of the Peoples of Russia" var en vanlig frimurerlosje. Denne organisasjonen var praktisk talt blottet for ritualisme, "brødrene" forfulgte politiske mål, ingen dokumentasjon ble oppbevart. Nettverket av loger som forener grupper av russere med forskjellige sosiale, profesjonelle og politiske tilhørigheter gjorde det mulig å koordinere opposisjonens aktiviteter.14
Frimurer-Duma-ledere ble guidet av det politiske programmet til partiene de tilhørte; militæret var i en helt annen posisjon. Den svært kritiske situasjonen krevde dem til å forlate den politiske kampen til fredsavslutningen. Imidlertid spilte generalene M. V. Alekseev, N. V. Ruzsky, AS Lukomsky en sentral rolle i abdikasjonen av keiseren. I tilfelle disse menneskene var deltakere i en konspirasjon, har deres handling ingen begrunnelse. Det ser ut til at medlemskap i frimurerhytter spilte en nøkkelrolle i den politiske kampen i den midlertidige regjeringens periode. Landet støttet kunstig "dobbeltmakt" til AF Kerensky ble regjeringssjef. På et bestemt tidspunkt sluttet denne lederen å passe "brødrene", og da kom personene som var forent under "februar -konspirasjonen" - MV Alekseev, AM Krymov, NV Nekrasov - ut mot ham som en samlet front. De brukte L. G. Kornilov til å fjerne det upopulære regjeringssjefen fra makten og rense Petrograd for sosialistiske elementer.15 Mislykket i deres virksomhet forutbestemte bolsjevikernes maktmakt.
Spørsmålet om frimurerlogenes innflytelse på personlighet, samfunn og politikk har blitt gjentatte ganger diskutert i litteraturen. Frimureriets innflytelse på hver enkelt som sluttet seg til hytta var veldig selektiv. For eksempel deltok N. V. Suvorov eller N. M. Karamzin, som begynte i frimureriet i ungdommen, ikke i arbeidet i fremtiden. Situasjonen var annerledes med mennesker som i mange år besøkte logene, byttet system og fikk høye grader. Blant Rosicrucians S. I. Gamaleya, N. I. Novikov, I. A. Pozdeev, R. S. Stepanov, fortrengte og formørket denne hemmelige livssfæren alt annet. Disse menneskene levde det dypeste åndelige livet, og ga praktisk talt opp alt materielt. Uttalelsen fra Metropolitan Platon (Levshin) er ganske relevant for dem: "Jeg ber til den allmektige Gud om at det vil være kristne som Novikov over hele verden." 16 Andre saker kan også siteres. Prest Job (Kurotsky), som sluttet seg til Dying Sphinx -logen, ble gal og besmittet kirken hans. Ifølge vitnesbyrdet til Archimandrite Photius (Spassky) begikk lederen for logene i det "franske" systemet, AA Zherebtsov, selvmord. Mason I. F. Wolf, ifølge memoarene til S. Aksakov, ble gal og sultet seg selv i hjel. Noen ble undertrykt for hobbyen sin for frimureriet: N. I. Novikov og MI Bagryanitsky tilbrakte fire år i festningen, M. I. Nevzorov brukte det samme beløpet på et sinnssykt asyl, vennen V. Ya. Kolokolnikov døde i fengsel, ble sendt i eksil AFLabzin, AP Dubovitsky tilbrakte mange år i fengsel i et kloster (for å organisere en sekt).
Frimureriets innflytelse på det russiske samfunnet er synlig med "det blotte øye". NI Novikov, AF Labzin, MI Nevzorov og andre mindre kjente frimureriske utgivere og oversettere har gjort mye for å fremme og spre frimureriske ideer. På slutten av 1700 -tallet, begynnelsen av 1800- og 1900 -tallet ble frimurerlitteratur aktivt introdusert i Russland, og etter det spredte også moten for frimureri seg. AS Pushkin ble et slående eksempel på slik innflytelse. Like før forbudet mot frimureri sluttet han seg til Ovid -hytta, som ennå ikke hadde fått offisiell tillatelse til å arbeide. Det er åpenbart at innflytelsen på kreativiteten til "solen for russisk poesi" ikke ble gjort av flyktig deltakelse i boksen, men av den sosiale sirkelen, hvor frimureriske motiver var fasjonable. Anti-frimurerisk litteratur hadde også innflytelse på samfunnet. Fra slutten av 1700 -tallet begynte tesen om en verdensomspennende frimurerisk konspirasjon å spre seg i Russland. På noen måter henledet denne typen propaganda oppmerksomheten mot frimureriet like mye som et fenomen. Frimurere var tradisjonelt preget av bred religiøs toleranse (på 1700 - begynnelsen av 1800 -tallet i forhold til forskjellige retninger av kristendommen). Dette førte noen av dem til sekter.
Det er lett å se at da de engelske logene til I. P. Elagin kom til Russland, hadde de praktisk talt ingen innflytelse på samfunnet. Ting gikk annerledes etter etableringen av Templar og Rosicrucian Orders. De etablerte livlige kontakter med utenlandske sentre, prøvde å tiltrekke tjenestemenn og arvingen til tronen. På begynnelsen av 1800 -tallet benyttet revolusjonære konspiratorer seg av frimurerbevegelsen, resultatet var oppstanden til Decembrists. Ved frimureriets tredje ankomst til Russland hadde det allerede en lys politisk konnotasjon og ble ifølge noen forskere grunnlaget for en konspirasjon som førte til et statskupp.
For lekmannen blir frimurerbevegelsen ofte presentert som en. Faktisk både på 1700- og 1800 -tallet, og i dag er det mange retninger som ikke gjenkjenner hverandre. I henhold til grunnloven bør vanlige losjer (tre grader) ikke være involvert i politiske og religiøse spørsmål. Frem til begynnelsen av 1900 -tallet var dette tilfellet i Russland. Imidlertid ble slike begrensninger ikke pålagt seg selv av medlemmer av organisasjoner som er tilknyttet frimureriet - uregelmessige loger og ordre. Det var de som oftest deltok i den politiske kampen. De politiske aktivitetene til vanlige frimurere var ikke knyttet til deres frimureriske aktiviteter. Hver av dem i sine offisielle aktiviteter ble styrt av sine egne beregninger og årsaker. Å bli med på hytta hadde allerede etablerte synspunkter, og videre "arbeid" lot ham utvikle seg i ønsket retning ("Frimureri gjør gode mennesker enda bedre"). Alle som ikke likte frimureriets "verk" kunne forlate boksen som en dårlig opplevelse og ikke lenger huske denne siden av livet hans. Med andre ord var frimurer -tjenestemennene frie i sine politiske aktiviteter. Sagnene om at MI Kutuzov savnet Napoleon fra Russland på grunn av hans frimureriske sympati, eller at admiral PS Nakhimov (hvis frimureri ikke er bekreftet), etter instruksjonene fra frimureriet "senter" bevisst tapte Krimkrigen, er en morsom anekdote. Faktisk, under fiendtlighetene, kunne frimurerne hente og redde fiendens sårede "bror" (som tilfellet var med GS Batenkov), men dette er ikke lenger et politisk, men et moralsk skritt.
