Jordelivet var fullt av bekymringer, La oss nå ved den første fornærmende samtalen
Hun vil gi seg selv for Herren.
Vi kommer inn i kongeriket med evige roser, Det blir ingen død. For de som har sett igjen
Salige tider kommer
Og han vil forberede ære, ære og lykke
Tilbake hjemlandet …
Conon de Bethune. Oversatt av E. Vasilieva
Det skjedde imidlertid at de samme slaverne og spesielt pskovittene, det vil si innbyggerne i byen Pskov, kjempet sammen med korsfarerne. Og de prøvde ikke bare å hele tiden erobre den, som du kan forestille deg, ved å lese en skolehistorisk lærebok, men sendte også forslag til Russland om å gå på kampanje sammen og på lik linje, vel, si mot de samme litauerne, og motivere dette ved at de sistnevnte er hedninger.
Riddere av den tyske orden i angrepet. Ris. Giuseppe Rava.
Faktum er at de baltiske stammene var i sideelvavhengighet av de russiske fyrstedømmene: Livs, Latgalians, Semigallians, Curonians måtte hylle Polotsk -fyrstedømmet og esterne - til Novgorod -republikken. Derfor, hver gang korsfarerne, under påskudd av dåpen til disse folkene, foretok en kampanje i deres land, marsjerte de slaviske fyrstedømmene mot dem som svar og ofte angrep først for å få de vestlige ridderne til å føle Velikys tunge hånd Novgorod og dens allierte, byen Pskov. Vel, den sakte ulmende konflikten mellom novgorodianerne og ridderne i sverdmennenes orden, som først bosatte seg i de baltiske statene, oppsto tilbake i 1210, da ridderne angrep esterne. Som et resultat gjennomførte Novgorodians så mange som åtte militære kampanjer mot dem, men de forberedte enda mer!
1. Første og andre tur (1203, 1206)
2. Tredje kampanje (1212)
3. Mislykket fottur (1216)
4. Fjerde kampanje (1217)
7. Femte kampanje (1219)
8. Sjette kampanje (1222)
9. Syvende kampanje (1223)
10. Mislykket fottur (1224)
11. Mislykket fottur (1228)
12. Åttende kampanje (1234)
Det hele begynte med at den katolske misjonær Meinhard von Segeberg i 1184 ba Polotsk -prinsen om å forkynne i de liviske landene, og etter å ha mottatt hans samtykke, grunnla og ledet det liviske bispedømmet i 1186. I 1198 ble hans etterfølger Berthold Schulte myrdet av Livs. Da grunnla tyske korsfarere fra de nordlige landene i Det hellige romerske riket den befestede byen Riga (1200) og opprettet Livonian Brotherhood of Christ's Warriors (kjent som "Swordsmen Order" i 1202).
For å gjenvinne kontrollen over Livs, invaderte prins Vladimir Polotsky i 1203 Livonia, hvor han erobret slottet Ixskul, og tvang ham til å hylle ham. Men nå klarte han ikke å fange slottet Golm, på grunn av riddernes motstand. I 1206 prøvde biskopen av Riga, Albrecht von Buxgewden, å inngå fred med prinsen, men mislyktes. Mislyktes og Vladimirs forsøk på å erobre Riga, som han beleiret, men ikke kunne ta.
De moderne ruinene av Koknese -slottet. Det er vanskelig å forestille seg, men en gang sto han på en høy ås. Dette reservoarvannet fra den lokale vannkraftstasjonen oversvømmet alt rundt.
I 1207 erobret ordenen den Koknese festningen (i russiske krøniker som Kukeinos) - sentrum av et av de russiske appanage -fyrstedømmene i Livonia, som var avhengige av Polotsk -prinsen. Og i 1209 grep biskop Albrecht, ved hjelp av ordenen, Gersik - hovedstaden i den andre Polotsk -arven i Livonia - og fanget kona til prins Vsevolod, hvoretter han måtte erklære lydighet og donere sitt land til erkebispedømmet i Riga, etter å ha mottatt bare en liten del av det som en feide.
I 1209 dukket Mstislav Udatny (Udatny), en berømt kriger, opp på Novgorod -tronen. Og allerede i 1210 tok han, sammen med broren Vladimir av Pskov, en tur til Chud og tok fra dem en hyllest på 400 nogater. I følge fredstraktaten skulle russerne sende prester til dem, men dette ble ikke gjort.
I januar-februar 1212 marsjerte Mstislav med en 15.000 sterk hær, brødrene Vladimir og Davyd, til Varbola i Nord-Estland og beleiret den. Etter flere dager med beleiring, etter å ha mottatt en løsepenger på 700 nogater, vendte han tilbake til Russland.
I 1216, på forespørsel fra esterne, bestemte Vladimir Polotsky seg igjen for å marsjere til Riga i spissen for Polotsk- og Smolensk -krigerne, men døde uventet ombord på skipet, noe som gjorde kampanjen opprørt.
Vinteren 1216/17 brente russiske hyllestsamlere ned et av slottene i Latgale, hvoretter tyskerne tok dem til fange, men løslot dem etter forhandlinger. Så raidet de på Novgorod -landene i begynnelsen av januar 1217.
I februar 1217 samlet Vladimir av Pskov sammen med esterne som var alliert med ham en stor hær og beleiret byen Odenpe i 17 dager. Det var også estere i byen, og de ba om hjelp fra tyskerne, som sendte en 3000-sterk hær. En kamp fant sted der ridderne mistet to befal og … 700 hester. Derfor, etter tre dager, overga den beleirede byen byen på betingelse av at de ble løslatt til Livonia.
Siden novgorodianerne kom for sent med hjelp fra esterne, da korsfarerne fanget deres Viljandi-festning i september 1217, to år senere, kom prins Vsevolod Mstislavovich til de estiske landene med en 16 000-sterk Novgorod-hær for å motsette seg Livonia. På sin side motsatte ridderne med Livs og Latgals dem. Henry fra Latvia forteller om nederlaget for den russiske vaktavdelingen, dens tilbaketrekning og forfølgelse til elven, som den viktigste russiske hæren var konsentrert bak. Ved synet av mange russiske soldater flyktet Livs og Latgalians, men tyskerne klarte å forhindre forsøk på kryssing av russerne, som mistet 50 mennesker. De lyktes imidlertid ikke med å beseire den russiske hæren. Landene til Latgalians og Livs ble ødelagt, hvoretter russerne holdt Wenden under beleiring i to uker, mens tyskerne samlet ferske tropper i hele Livonia.
Korsfarere. Fresk fra slottet Cressac.
I 1222 ble det foretatt en ny kampanje mot tyskerne. En hær ledet av Svyatoslav Vsevolodovich kom fra Vladimir, som sammen med litauerne beleiret Wenden og herjet de tilstøtende landene.
15. august 1223 falt Viljandi, der den russiske garnisonen var stasjonert. Henry fra Latvia skriver: "Når det gjelder russerne som var på slottet, som kom til hjelp for de frafalne, etter at de ble fanget av slottet ble de alle hengt foran slottet for å frykte andre russere …"
Et år senere gjorde esterne opprør, inviterte igjen Novgorodianerne til å hjelpe og plasserte dem i Viljandi og i Juryev, og delte med seg eiendommen som ble beslaglagt av korsfarerne. Men etter seieren over esterne under keiseren samlet korsfarerne en 8000 sterk hær og gjenerobret Viljandi.
Ridder i første halvdel av 1200 -tallet Moderne oppussing.
I mellomtiden flyttet den 20 tusenste russiske hæren, ledet av Novgorod-prinsen Yaroslav Vsevolodovich, til Livonia. Etter å ha mottatt nyheter om Viljandis fall, endret den rute og beleiret byen Revel uten hell i fire uker, men klarte aldri å ta den. Kronikknyhetene om kampanjen til Novgorodians for å hjelpe Yuryev dateres tilbake til 1224.
Men da prins Yaroslav Vsevolodovich i 1228 la ut på en annen kampanje mot ordren, gikk ryktene om at han faktisk skulle dra til Pskov. Så nektet novgorodianerne å delta i kampanjen, og pskovittene inngikk en allianse med korsfarerne, som et resultat av at kampanjen ikke kunne organiseres.
La oss vende oss til tidens illustrasjoner nærmest 1236. Før oss er figuren av en ridder fra Wales katedral, fra 1240. Wales er selvfølgelig langt fra de litauiske sumpene, men bevæpningen til de europeiske ridderne har alltid vært tilstrekkelig internasjonal. Denne figuren viser ikke hjelm, men den viser hva som ble brukt under hodet, og i tillegg ser vi en krage på den for å beskytte nakken. Skjoldet er stort, i form av et jern, glatt uten emblemer. Surcoat med skallet kant.
I en okse av 24. november 1232 ba pave Gregor IX sverdsordenen om å sende tropper for å beskytte halv-hedenske Finland, som ble døpt av de svenske biskopene, mot kolonisering av Novgorodians. I 1233 fanget Novgorod -flyktningene, sammen med prins Yaroslav Vladimirovich (sønnen til Vladimir Mstislavich, som bodde i Riga etter farens død) Izborsk, men ble snart drevet ut av Pskovittene. Beslutningen om å marsjere i ordenens besittelse ble tatt av Yaroslav etter at korsfarerne foretok et lignende raid på Tesov samme år.
En annen figur fra den samme katedralen. På skjoldet ser vi en umbo, som ikke er typisk for den tiden. Hjelmen har en visningsspalte uten bro og vertikale pustehull. Det er ikke noe korsformet hull for "knappen" på kjedet, noe som betyr at kjeder ennå ikke har blitt mote og at de fjernede hjelmene ble slitt på en eller annen måte.
Vinteren 1234 forlot Yaroslav Pereyaslavl med de lavere regimentene og invaderte sammen med Novgorodianerne ordenens eiendeler. Så slo han leir i nærheten av St. George's, men byen beleiret ikke. Deretter foretok ridderne en sortie fra St. George's, men led et alvorlig nederlag. Noen klarte imidlertid å komme tilbake bak festningsmuren, men en del av ridderne, forfulgt av russerne, gikk ut på isen i Emajõgi -elven, der de falt gjennom og druknet. Blant de døde nevner krøniken "de beste Nѣmtsov nѣkoliko og lavere mennesker (det vil si krigerne fra Vladimir -Suzdal -fyrstedømmet) nѣkoliko" - det vil si at ikke bare tyskerne mislyktes og druknet. I følge Novgorod -krøniken, "bøyde han seg for prinsen Nѣmtsi, og Yaroslav tok fred med dem i hele sin sannhet."
Den siste figuren ligner den første, men den har "glatte ben". Det er mulig at dette allerede er skinn rustning, eller … bare en feil av skulptørene.
Etter det foretok korsfarerne frem til svekkelsen av Nordøst-Russland av den mongolske invasjonen i 1237-1239, bare raid mot Izborsk og Tyosov. Russerne måtte imidlertid kjempe i disse landene, ikke bare med korsfarerne. Så i 1225 ødela 7000 litauere landsbyene nær Torzhok, og nådde ikke byen på bare tre miles, drepte mange kjøpmenn der og fanget hele Toropets prestegjeld. Litauerne som dro, ble beseiret, mistet 2000 mennesker og mistet alt byttet. I 1227 dro Yaroslav sammen med Novgorodianerne på en kampanje til gropen, og året etter avviste han deres gjengjeldelsesangrep. Samme år 1227 døpte han Korela -stammen.
Rett og slett fantastisk bilde av Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Tyskland. Hjelmen er det imidlertid ikke. Men på den annen side er hver fold av surcoat og kappe vist, inkludert de to brosjene.
I mellomtiden, etter å ha erobret nesten alle de baltiske stammene, gikk sverdmennenes orden i 1236 ut på et korstog mot hedenske Litauen. Det antas at mesteren i sverdmennenes orden, Folkin, forsinket begynnelsen av kampanjen, ettersom han fryktet ukjente landområder, men han ble fortsatt tvunget til å snakke, fordi paven selv kalte ham til denne kampanjen. Og det var denne høstkampanjen som ble dødelig for ham og hans folk. Selv om det ser ut til at han ikke hadde noen grunn til å bekymre seg. Den ble sendt for å få hjelp til Europa og Russland. Som et resultat kom 2000 saksiske riddere og ytterligere 200 krigere fra Pskov til ham. I følge den litauiske historikeren E. Gudavičius var de første som sperret veien for korsfarernes hær, troppene til de samogitiske prinsene i Saul -landet. De var de første som ble sett av korsfarerne "ved samme bekk", slik "Livonian Rhymed Chronicle" rapporterer. De nærmet seg stedet for slaget på kvelden 21. september, og hovedhæren trakk seg først om morgenen før kampen begynte. Selv om den litauiske hæren mest sannsynlig allerede sto bak vaktavdelingen i full beredskap og bare ventet på et signal fra ham. Men på en eller annen måte, og morgenen 22. september 1236, på den litauiske hedenske ferien høstjevndøgn, dedikert til gudinnen Zhamina - Moder Jord (katolikkene har St. Maurice og hans ledsagere), en begynte en hard kamp, kalt "Slaget ved Saul".
Moderne rekonstruksjon av en ridder av den tyske orden.
I dette slaget ble korsfarerne beseiret, mens mesteren i sverdmennene, Folkwin Schenke von Winterstern, grev Heinrich von Danenberg, Herr Theodorich von Haseldorf, 48 riddere av sverdmennene, samt mange sekulære riddere og mange vanlige krigere fra Chud ble drept.
Slåtsstedet (påstått) ved Saul.
“The Novgorod First Chronicle of Senior Edition” rapporterer dette slik: “Sommeren 6745 [1237]. … Samme sommer kom Nѣmtsѣ med maktenѣ stor fra utlandet til Riga, og det kopulerte alle, både Riga og hele Chyuda landet bare, og pleskovitsi fra seg selv sendte hjelp fra en mann 200, som dro til gudløse Litauen; og for vår skyld var det gudløse skitne seire, hvert titalls kom hjem til dem."
Når det gjelder "Livonian Rhymed Chronicle", forteller den om denne kampen slik: "Folkwin og hans brødre lærte at det var en åndelig ærlig orden i det fjerne, all rettferdighet ble oppfylt, vi kaller det tyske huset, vi ærer de svake, hvor det er mange gode riddere.
Så av hele sitt hjerte lengtet han etter å forene ordren sin med det. Han beordret sendebudene til å utstyre, og paven ba om å få huset deres i Tyskland. Dessverre hadde han allerede slått seg til ro, Herren den allmektige dømte at det ikke var hans skyld, med ham ble pilgrimene drept, da var det mange som ankom Riga. De la ut på veien, etter å ha hørt om livet i regionen. De brant av utålmodighet og spurte bare om dette, slik at han skulle lede kampanjen om sommeren. Fra Haseldorf la ridderen av strålende innsats mye, og grev von Dannenberg var med dem: Og alle heltene ba dem om å lede til Litauen. "Du vil tåle vanskeligheter," sa Magister Falkvin, "tro meg, det blir mye." De hørte denne talen og sa: “Derfor kom vi hit!” - de sa alle med en gang om de var rike eller fattige. Mesteren motsatte seg ikke Bole. Sa: “Vi er her etter Guds vilje, Herren kan beskytte oss. Vi er villige til å gå med deg, siden du har bestemt deg for å kjempe. Bare gi oss en kort tid, så leder jeg deg på en kampanje, og der vil du ha mye bytte."
Så sendte han budbringere til Russland, deres hjelp kom snart. Esterne grep raskt våpen, og kom straks til stedet; Latgalians, Livs samlet seg i kamp, de ble ikke hjemme i landsbyene. Og pilegrimene var glade. De var utålmodig ivrige etter å vandre med en stor, vakker hær: selv før Litauen måtte de galoppere over markene og krysse mange elver. Etter å ha lidd mange deprivasjoner, kom de til den litauiske regionen. Her plyndret og brant de, ødela landet med all makt og etterlot seg overalt ruinens redsel. På Saul gikk veien tilbake, blant buskene, sumpene.
Akk, dessverre bestemte de seg for å dra på den turen! Så snart de nådde elven, dukket fienden opp. Og få av dem som hadde iveren igjen i Riga, brente deres hjerter. Mesteren hoppet opp til det beste, sa: «Vel, kampens time har slått! Det er en æresak for oss: Så snart vi legger fra oss de første, kan vi trygt reise hjem moro ». "Men her vil vi ikke slåss, - svarte heltene på ham, - det er umulig at vi mister hester, ellers blir vi bonde". Mesteren sa: "Vil du legge ned dine egne hoder med hester?" Så sa han i sinne.
Det kom mange skitne mennesker. Om morgenen, bare daggry, stod Kristi soldater opp, de er klare til å ta en uventet kamp, de startet kampen med fiendene. Men i sumpene var hestene fast som kvinner, soldatene ble drept. Jeg synes synd på heltene at de døde der og fant seg selv uten beskyttelse. Andre, som hadde brutt seg gjennom rekkene, flyktet og reddet livet: Semigallianerne, som ikke visste medlidenhet, kuttet dem vilkårlig, de var fattige eller rike. Mesteren kjempet med brødrene sine, heltene holdt ut i kamp til hestene falt. De fortsatte å kjempe: de la ned mange fiender, og først da ble de beseiret.
Mesteren ble hos dem, i kamp trøstet han brødrene. Førtiåtte av dem gjenstod, og denne hånda forsvarte seg. Litauerne dyttet brødrene til side og falt trær på dem. Herre, redde deres sjeler: de omkom med ære, og pilegrimen var ikke alene; Herre, vis dem barmhjertighet, for de tok plagen. Gi deres sjel frelse! Slik er slutten på mesteren selv, og med ham brødrene i hans orden."
Som du kan se, er stedet vakkert, men … sumpete og det var helt katastrofalt for ridderne å sykle rundt her på tunge hester, og til og med fullt bevæpnet. Men selv om de ikke ønsket å kjempe til tross for alle herrens formaninger, kunne de av en eller annen grunn ikke trekke seg tilbake og ble tvunget til å kjempe.
Åpenbart var årsaken til korsfarerhærens nederlag det dårlig valgte slaget. Området var sumpete og myrlendt ved elven. Knights hester ble sittende fast i den våte jorden, suste raskt ut, og det var ikke snakk om å galoppere fort. Derfor ble ridderne et lett bytte for den tallrike litauiske hæren. Hestene ble skutt med buer, og de demonterte soldatene ble gradvis drept, omgitt et sted i skogen blant trærne, som litauerne hugget ned og falt på de omringde ridderne. Sistnevnte, som alltid, deltok ikke så mange i slaget. Dette fremgår av fortsettelsen av krøniken, som forteller hvordan sverdmennenes orden på grunn av store tap bestemte seg for å falle under den tyske ordenen, som sendte sverdmennene for å hjelpe … bare 54 riddere, vurderer, imidlertid at dette var ganske nok!
Dette skjer nå, men det kunne godt ha skjedd akkurat slik i 1236.
“Mester til det fjerne liviske landet: broren Hermann Balcke ble kalt. En avdeling ble samlet fra de beste, hvor alle var glade for den æren: femti-fire helt. De ble rikelig utstyrt med mat, hester og en snill kjole. Det var på tide at de opptrådte i Livonia da. De kom stolt til regionen, uten skam. Og de ble hedret av alle ridderne sammen; kanten ble trøstet av dem i sorg. Kristi riddere forandret snart deres symboler, de sydde et svart kors på kjolen, som den tyske ordenen forteller. Mesteren ble fylt av glede, og brødrene gledet seg over at de var sammen med ham i det landet. (Oversatt fra mellomhøytysk av M. Bredis)
Segl og våpenskjold av Sverdsmannsordenen.
Og nå konklusjonen. På den tiden anerkjente ikke folk på Russlands territorium seg som en stor nasjon ("en superethnos av Rus", som Samsonov vanligvis skriver her). Da de møttes sa de: "Vi er fra Pskov (akkurat som en soldat fra filmen" We are from Kronstadt "), vi er fra Vladimir, vi er fra Suzdal …" Og de hadde alle sine egne interesser. La oss bare si - "rent fars, fordi bordet til din far og bestefar er dyrere for deg, og mitt er mitt eget." Derfor kjempet et fyrstedømme med et annet, og pskovittene kunne godt sende soldatene sine til hjelp for de samme fiender -korsfarerne for å plyndre andre fiender samtidig - "gudløse Litauen", for tross alt "vi og de er kristne, og de hedningene tror på mange guder og demoner! Uff!
