Nesten alle stormakter hadde sine egne militære eiendommer, spesielle tropper. I det osmanske riket var dette janitsjerne, i Russland - kosakkene. Organiseringen av janitsjarkorpset (fra "yeni cheri" - "ny hær") var basert på to hovedideer: staten tok på seg hele vedlikeholdet av janitsjarene slik at de kunne bruke all tid på å bekjempe trening uten å redusere deres kampegenskaper i normale tider; å opprette en profesjonell kriger, forent i et militær-religiøst broderskap, som ridderorden fra Vesten. I tillegg trengte sultanens makt en militær støtte, viet bare til den øverste makten og ingen andre.
Opprettelsen av janitsjarkorpset ble mulig takket være de vellykkede erobringskrigene som ble ført av osmannerne, som førte til opphopning av stor rikdom blant sultanene. Fremveksten av janitsjarene er forbundet med navnet Murad I (1359-1389), som var den første som tok tittelen sultan og foretok en rekke store erobringer i Lilleasia og Balkanhalvøya, og formaliserte opprettelsen av osmanniske Imperium. Under Murad begynte de å danne en "ny hær", som senere ble den tyrkiske hærens streikestyrke og en slags personlig vakt for de osmanske sultanene. Janitsjarene var personlig underordnet sultanen, mottok lønn fra statskassen og ble helt fra begynnelsen en privilegert del av den tyrkiske hæren. Underkastelse til sultanen ble personlig symbolisert av "burk" (alias "yuskuf") - en slags hodeplagg for de "nye krigerne", laget i form av en erme av sultanens kappe - de sier at janitsjerne er hos sultanen hånd. Sjefen for janitsjarkorpset var en av imperiets høyeste dignitarer.
Forsyningsidéen er synlig i hele Janissary -organisasjonen. Den laveste enheten i organisasjonen var en avdeling - 10 personer, forent av en felles kjele og en felles pakkehest. 8-12 tropper dannet en ode (selskap), som hadde en stor selskapskjele. På XIV-tallet var det 66 ulike janitsjer (5 tusen mennesker), og da økte antallet "oder" til 200. Sjefen for en oda (kompani) ble kalt chorbaji-bashi, det vil si en suppedistributør; andre offiserer hadde rang som "sjefskokk" (ashdshi-bashi) og "vannbærer" (saka-bashi). Firmaets navn - en ode - betydde en felles brakke - et soverom; enheten ble også kalt "orta", det vil si flokken. På fredager ble firmakjelen sendt til sultanens kjøkken, der pilav (pilaf, en rett basert på ris og kjøtt) ble tilberedt for Allahs soldater. I stedet for en kakade stakk janitsjerne en treskje i den hvite filthatten foran. I den senere perioden, da korpsene til janitsjerne allerede hadde dekomponert, fant det stevner sted rundt militærhelligdommen - kompani -gryten, og janissaries nektelse for å smake pilafen som ble brakt fra palasset ble ansett som det farligste opprørske tegnet - a demonstrasjon.
Omsorgen for oppdragelsen av ånden ble betrodd Sufi -ordenen for dervisher "bektashi". Det ble grunnlagt av Haji Bektash på 1200 -tallet. Alle vaktmestere ble tilordnet ordren. I den 94. orta ble sheikene (baba) i brorskapet symbolsk registrert. Derfor ble janitsjarene i tyrkiske dokumenter ofte kalt "Bektash -partnerskapet", og janitsjerkommandantene ble ofte kalt "agha bektashi". Denne ordren tillot visse friheter, for eksempel bruk av vin, og inneholdt elementer fra ikke-muslimsk praksis. Bektashis lære forenklet islams grunnleggende prinsipper og krav. Det gjorde for eksempel den fem-timers daglige bønnen valgfri. Noe som var ganske rimelig - for en hær på en kampanje, og selv under fiendtlighetene, da suksessen var avhengig av manøvrering og bevegelse, kunne slike forsinkelser bli dødelige.
Brakkene ble et slags kloster. Dervish -ordenen var den eneste opplyseren og læreren til janitsjerne. Dervish -munker i Janitsary -enhetene spilte rollen som militære kapellaner, og bar også plikten til å underholde soldatene med sang og bøsseri. Janitsjerne hadde ingen slektninger, for dem var sultanen den eneste faren og ordren hans var hellig. De var bare forpliktet til å utøve militærfartøy (i løpet av forfallet endret situasjonen seg radikalt), i livet for å nøye seg med krigsbytte, og etter døden for å håpe på paradiset, inngangen som ble åpnet av den "hellige krigen."
Til å begynne med ble korpset dannet av kristne ungdommer og unge mellom 12 og 16 år. I tillegg kjøpte sultanens agenter unge slaver på markedene. Senere, på bekostning av "blodskatten" (devshirme -systemet, det vil si "rekruttering av undersøkelsesbarn"). Det ble pålagt den kristne befolkningen i det osmanske riket. Essensen var at hver femte umodne gutt fra det kristne samfunnet ble tatt som sultanens slave. Et interessant faktum er at osmannerne ganske enkelt lånte opplevelsen av det bysantinske riket. De greske myndighetene, som følte et stort behov for soldater, gjennomførte med jevne mellomrom tvangsmobilisering i områder bebodd av slaver og albanere, og tok hver femte ungdom.
I utgangspunktet var det en veldig tung og skammelig skatt for de kristne i imperiet. Tross alt ville disse guttene, som foreldrene deres visste, i fremtiden bli forferdelige fiender av den kristne verden. Godt trente og fanatiske krigere som var av kristen og slavisk opprinnelse (for det meste). Det skal bemerkes at "sultanens slaver" ikke hadde noe med vanlige slaver å gjøre. De var ikke slaver i lenker som gjorde hardt og skittent arbeid. Janitsarer kunne nå de høyeste posisjonene i imperiet i administrasjonen, i militære eller politiformasjoner. På et senere tidspunkt, på slutten av 1600 -tallet, ble janitsjarkorpset allerede dannet hovedsakelig etter det arvelige, klasseprinsippet. Og rike tyrkiske familier betalte mye penger slik at barna deres ble tatt opp i korpset, siden de der kunne få en god utdannelse og gjøre karriere.
I flere år tilbrakte barn, tvang revet vekk fra foreldrehjemmet, i tyrkiske familier for å få dem til å glemme hjemmet, familien, hjemlandet, familien og lære det grunnleggende om islam. Så kom den unge mannen inn på instituttet for "uerfarne gutter", og her utviklet han seg fysisk og ble oppdratt åndelig. De tjenestegjorde der i 7-8 år. Det var en slags blanding av kadettkorpset, militær "trening", konstruksjonsbataljon og teologisk skole. Hengivenhet til islam og sultanen var målet for denne oppveksten. Fremtidige soldater fra sultanen studerte teologi, kalligrafi, jus, litteratur, språk, forskjellige vitenskaper og selvfølgelig militærvitenskap. På fritiden ble studentene brukt i byggearbeid - hovedsakelig ved bygging og reparasjon av mange festninger og festninger. Janitsaren hadde ikke rett til å gifte seg (ekteskap var forbudt til 1566), var forpliktet til å bo i brakkene, lydig følge alle eldres ordre, og hvis det ble pålagt ham en disiplinærstraff, måtte han kysse hånden til personen som pålegger straffen som et tegn på lydighet.
Devshirme -systemet oppsto etter dannelsen av selve Janissary -korpset. Dens utvikling ble bremset under uroen som fulgte invasjonen av Tamerlane. I 1402, i slaget ved Ankara, ble janitsaren og andre divisjoner av sultanen nesten fullstendig ødelagt. Murad II gjenopplivet devshirme -systemet i 1438. Mehmed II erobreren økte antallet janitsjere og økte lønningene. Janitsjarene ble kjernen i den osmanske hæren. I senere tider begynte mange familier selv å gi bort barn slik at de kunne få en god utdannelse og gjøre en karriere.
I lang tid var hovedvåpenet til janitsjerne baugen, som de oppnådde stor perfeksjon. Janitsarer var fotskytter, ypperlige skyttere. I tillegg til baugen var de bevæpnet med sabel og scimitars og andre kantvåpen. Senere var janitsjerne bevæpnet med skytevåpen. Som et resultat var janitsjerne opprinnelig lette infanteri, med nesten ingen tunge våpen og rustninger. Med en seriøs fiende foretrakk de å føre en defensiv kamp i en befestet posisjon beskyttet av en vollgrav og lette hindringer plassert i en sirkel med transportvogner ("tabor"). På samme tid, i den første utviklingsperioden, ble de preget av høy disiplin, organisering og kampånd. I en sterk posisjon var janitsjerne klare til å konfrontere den alvorligste fienden. Chalkondilus, en gresk historiker fra begynnelsen av 1400 -tallet, som var et direkte vitne til Janissaries handlinger, tilskrev tyrkernes suksesser til deres strenge disiplin, gode forsyninger og bekymring for å opprettholde kommunikasjonslinjer. Han bemerket den gode organiseringen av leirer og støttetjenester, så vel som det store antallet flokdyr.
Janitsarer hadde mye til felles med andre militære klasser, spesielt med kosakkene. Essensen deres var vanlig - aktivt forsvar for deres sivilisasjon, hjemland. Dessuten hadde disse eiendommene en viss mystisk orientering. For janitsjerne var dette en forbindelse med Sufi -ordenen dervisher. Både kosakkene og janitsjerne hadde sine viktigste "familie" kampbrødre. Som kosakker i kurens og stanitsas, så bodde janitsjerne alle sammen i store klostre-brakker. Janitsjerne spiste fra den samme kjelen. Sistnevnte ble æret av dem som en helligdom og et symbol på deres militære enhet. Kosakkenes kjeler sto på det mest ærverdige stedet og ble alltid polert til en glans. De spilte også rollen som et symbol på militær enhet. I utgangspunktet hadde kosakkene og janitsjerne en lignende holdning til kvinner. Krigere, som i klosterordenene i Vesten, hadde ingen rett til å gifte seg. Som du vet slapp ikke kosakkene kvinner inn i Sich.
Militært var kosakkene og janitsjerne en lett, mobil del av hæren. De prøvde å overta med manøver. Til forsvar brukte de begge vellykket en sirkulær defensiv formasjon av vogner - "tabor", gravde grøfter, bygde palisader, hindringer fra innsatser. Kosakker og janitsarer foretrakk buer, sabler, kniver.
Et vesentlig trekk ved janitsjerne var deres holdning til makt. For janitsjerne var sultanen den ubestridte lederen, faren. Under opprettelsen av Romanov -imperiet gikk kosakkene ofte ut fra deres bedriftsinteresser og kjempet fra tid til annen mot sentralstyret. Dessuten var forestillingene deres veldig seriøse. Kosakkene motsatte seg senteret både i urolighetens tid og i tiden til Peter I. Det siste store opprøret fant sted i løpet av Katarina den store. I lang tid beholdt kosakkene sin indre autonomi. Først i den senere perioden ble de ubetingede tjenere for "kongefaren", inkludert i å undertrykke handlinger fra andre eiendommer.
Janitsjarene utviklet seg i en annen retning. Hvis de i utgangspunktet var de mest lojale tjenerne til sultanen, så innså de i en senere periode at "skjorten deres er nærmere kroppen" og etter det var det ikke herskerne som fortalte janitsjerne hva de skulle gjøre, men omvendt. De begynte å ligne de romerske pretorianergardene og delte skjebnen deres. Dermed ødela Konstantin den store fullstendig Praetorian Guard, og ødela Praetorian -leiren som "et konstant rede av opprør og utskeielser". Janitsjareliten ble til en kaste av de "utvalgte", som begynte å fortrengte sultanene etter egen vilje. Janitsjarene ble til en mektig militær-politisk styrke, tronenes tordenvær og de evige og uunnværlige deltakerne i palassekupp. I tillegg mistet janitsjerne sin militære betydning. De begynte å drive handel og håndverk, og glemte militære saker. Tidligere mistet det mektige janitsjarkorpset sin virkelige kampeffektivitet, og ble et dårlig kontrollert, men bevæpnet til tennene, som truet den øverste makten og bare forsvarte selskapets interesser.
Derfor ble korpset i 1826 ødelagt. Sultan Mahmud II begynte militærreform og transformerte hæren langs de europeiske linjene. Som svar gjorde hovedstadens janitsarer opprør. Opprøret ble undertrykt, brakkene ble ødelagt av artilleri. Opprørerne av opprøret ble henrettet, eiendommen deres ble konfiskert av sultanen, og de unge janitsjerne ble utvist eller arrestert, noen av dem gikk inn i den nye hæren. Sufi -ordenen, den ideologiske kjernen i Janissary -organisasjonen, ble også oppløst, og mange av tilhengerne ble henrettet eller utvist. De overlevende janitsjerne tok håndverk og handel.
Det er interessant at janitsjarene og kosakkene til og med utad lignet hverandre. Tilsynelatende var dette den felles arven til militærgodene til de ledende menneskene i Eurasia (indoeuropeiske-arere og tyrkere). I tillegg må du ikke glemme at janitsjarene opprinnelig også var slaver, om enn Balkan. Janitsjarene, i motsetning til de etniske tyrkerne, barberte seg skjegget og vokste en lang bart, som kosakkene. Janitsarer og kosakker hadde på seg vide bukser, på samme måte som Janissary “Burke” og den tradisjonelle Zaporozhye -hatten med en skive. Janitsjarene har, i likhet med kosakkene, de samme maktens symboler - haugukker og maser.
