Arbeid nøye
Med hakken laget han en stein!
Underskjær det skjøre laget
Slik at han ikke faller på deg.
Tross alt skjer det slik -
Alt går bra, Og så plutselig et skred
Kollapser på hodet.
(Poetiske transkripsjoner av dikt av Alkey, F. Antonov)
Antikk sivilisasjon. I vår bekjentskapssyklus med gammel kultur har fem materialer allerede dukket opp: “Kroatisk Apoxyomenus under vannet. Ancient Civilization "," Homers dikt som en historisk kilde. Antikk sivilisasjon”,” Gull for krig, verdens fjerde vidunder og efesisk marmor”,” Eldgammel keramikk og våpen”og” Minoan Pompeii”: en mystisk by på en mystisk øy. Mange har spurt når det kommer en oppfølger. Her er det!
Temaet dukket opp spontant, bare fordi grensen til Tyrkia endelig ble åpnet, og datteren min og hennes svigersønn gikk til ro der. Ingen av oss liker å hvile på den måten som mange russere hvilte (om enn av nødvendighet) i år, det vil si i Sotsji, Anapa og Krim, under trange forhold og forelskelse, svømming halv i sjøen, halvt i urinen, ingen av oss liker. For meg og min kone i år ble det planlagt en tur enten med å bo i Gdansk for å utforske Malbork, Torun og andre polske byer, eller bort fra varmen - med ferge til de nordlige landene. Og så skriver jeg, jeg skriver om vikingene, og jeg har ikke vært på et av museene deres … Men det vokste ikke sammen. Men hun har vokst sammen, og dette i betydningen å skaffe interessant informasjon er praktisk talt det samme. Hun er også vitenskapskandidat, førsteamanuensis, forfatter av mange vitenskapelige artikler og en rekke bøker, inkludert de som er gitt av Russian Humanitarian Science Foundation. Så denne gangen var turen planlagt til et sted hvor det er mange gamle og interessante ting: til området i det gamle Lycia, hvor det er mange graver. Byen der de bodde heter Oludeniz. Det er også den mest kjente stranden i Tyrkia.
Det er koselig og ikke veldig varmt der. De leide en bil og la av sted, litt "stekt" på stranden, til forskjellige interessante steder. Og stedene der viste seg virkelig å være veldig interessante, fordi dette er landene i det gamle Frygia og det lydeiske riket, selve det som ble styrt av den legendariske Croesus. Og i dag vil vi fortelle deg om dem, så vel som våpen fra de frygiske rytterne og uvanlige basrelieffer som ryttere med køller i hendene er avbildet på …
La oss starte med Frygia, siden det først dukket opp på territoriet til Lilleasia, umiddelbart etter kollapsen i den store hetittiske staten, og okkuperte nesten hele det moderne Tyrkias territorium. Men hvor kom frygierne fra? Herodot skrev det fra Makedonia under Trojan -krigen, men det er en oppfatning om at dette skjedde mye tidligere, og frygierne selv spilte en viktig rolle i sammenbruddet av det hetittiske riket. Kan de tilhøre "Sea Peoples"? Selvfølgelig, men det er ikke mulig å finne ut sikkert. Frygiene er nevnt i assyriske, urartiske og hebraiske kilder under navnet "fluer", men dette er igjen ikke helt nøyaktig, men antagelig.
Hovedstaden i riket var byen Gordion, avledet av navnet til kong Gordius. I følge en eldgammel legende sto briggenes rike (derav Phrigs, Phrygians) igjen uten hersker, og de vendte seg til oraklet: hvem som skulle velges som konge. Og orakelet svarte at kongen vil være den som først møter ham på veien på vei til Zeus 'tempel, og denne personen må nødvendigvis sitte på en vogn. Og en slik person møtte budbringerne, han viste seg å være en enkel bonde Gordiy, som bare hadde to okser. Etter å ha blitt kongen av Frygia, plasserte han vognen i sentrum av hovedstaden hennes, takket være det han fikk makt, og viklet åket hennes med den mest komplekse knuten, bundet fra cornelbast. Ifølge legenden skulle personen som kunne løsne denne gordiske knuten bli herskeren i hele Asia. Og som vi godt vet, Alexander den store, som befant seg i Gordion i 334 f. Kr. e., ble ikke involvert i denne vanskelige saken, men bare kuttet den ned!
Rikdommen i Frygia ble levert av gullgruver og alluvialt gull, som ble vasket ved munningen av elven Pactolus, som rant i Lycias land. Det frygiske riket nådde sin høyeste makt under kong Midas, den som gjorde alt han rørte til til gull, og i tillegg hadde eselører. Han ble forresten kvitt gaven sin ved å svømme i Pactol-elven, der han vasket av den magiske trylleformelen, og derfor ble den gullbærende.
Det er også kjent om phrygierne at de drev jordbruksdyrking, avlet storfe og hester, og derfor hadde de førsteklasses kavaleri for den tiden, ved hjelp av hvilke de med suksess kjempet Assyria og Urartu. Men … invasjonen av kimmerianerne ble katastrofal for landet deres. Den romerske historikeren Strabo skrev at kimmerianerne plyndret landet i mer enn tjue år, noe som betyr at det var noe å plyndre. Uansett har graven til kong Midas overlevd den dag i dag. Forresten, grekerne var sjalu på frygierne og deres rikdom og … de komponerte forskjellige dikt om dem som vanærer dem. De skrev at frygierne var slaver av hjertet, ute av stand til å stå opp for seg selv. I greske komedier møtes stadig frygiske slaver, og den berømte slaven Aesop er også fra Frygia!
Kanskje skyldes dette at grekerne visste om det frygiske rikets død, og i tillegg var de uvant og ubehagelig for selve utseendet til frygierne, som, i motsetning til grekerne, hadde på seg vide bukser, lik en vid bukse, en høy filt cap -cap, som var laget av saueull, og en lang tunika ble satt på kroppen - og alt dette er lyst på orientalsk måte, brodert med fargede mønstre, ikke i det hele tatt som grekernes.
Det viktigste som kom ned til oss gjennom århundrenes mørke fra elementene i den frygiske kulturen, er den berømte frygiske capsen, som ble et av symbolene for den store franske revolusjonen, selv om det mest sannsynlig var Cimmerians som tok den med seg dem, kledd som skyterne og iført karakteristiske skinnhetter eller hodeplagg.
Da, blant regionene som var en del av Frygia, takket være gullforekomstene, skilte Lydia seg ut og ble en rik og uavhengig stat. Det var til og med et ordtak om kongen hennes Croesus: rik som Croesus. Under ham, og dette var allerede midten av 600 -tallet f. Kr. F. Kr., fikk Frygia status som en autonom region, men var fullstendig underordnet Lydia. Vel, Lydia selv var senere under styret i den persiske staten, tilhørte da Makedonia, Seleukider, deretter galaterne, Pergamon -riket, Mithridates of Pontic og Roma.
Ikke langt fra byen Fethiye er det mange interessante steder knyttet til antikkens historie. For eksempel byen Patar.
Men denne byen var relativt liten. Og likevel hadde den et så imponerende teater!
I tillegg til gull ble det utvunnet sink her, dyrket safran ble dyrket, hester ble avlet, og selvfølgelig var de engasjert i vinfremstilling og smørfremstilling.
Etter å ha mange hester og gull hadde de lydeiske herskerne naturligvis også en god hær: kavaleri fra lokale aristokrater og innleide infanteri fra de greske byene Lilleasia. I likhet med Frygia led Lydia av en annen invasjon av kimmerianerne, men klarte å komme seg fra det og utvide dets territorium betydelig, slik at hun begynte å okkupere nesten hele Lilleasia i det frygiske riket. Cimmerianerne klarte å bli utvist, og en tid med velstand begynte for Lydia, assosiert med kong Croesus 'regjeringstid (562-547 f. Kr.). Han erobret de greske byene i Lilleasia og tvang dem til å hylle Lydia. Slutten på både Croesus selv og hans tilstand var imidlertid trist. I 546 f. Kr. NS. Kongedømmet Lydia ble erobret av den persiske kongen Kyros. Siden den gang, som nevnt ovenfor, var det under styret av perserne, makedonerne, syrerne og romerne.
Likevel spilte Lydia en stor rolle i den eldgamle verden. Det var Lydianerne som begynte å printe den første mynten fra elektron, og deretter fra sølv og gull, og både grekere og persere brukte villig disse myntene.
Men vi, siden vi er på "Military Review", bør selvfølgelig være interessert i krigerne i Frygia og Lydia og fremfor alt deres berømte ryttere.
Det er interessant at V. Vuksik og Z. Grbazik, forfattere av boken "History of the Combat Elite of 650 BC", basert på en stor mengde studert arkeologisk materiale, laget en fantastisk tegning - en rekonstruksjon av en frygisk hestekriger av 500 -tallet f. Kr. Han har på seg en hjelm i form av en frygisk cap, en skjold-pelta, som forresten grekerne selv nettopp lånte av phrygianerne, i hånden hans en tveegget kampøks. Rytterens rustning er en skjellende cuirass, bundet på sidene med stropper, men med skulderputer som ligner de som ble brukt på det greske brystkassen.
Men det som er interessant er at steinbasrelieffer som viser ryttere med køller i hendene, blir utstilt i det arkeologiske museet i byen Fethiye. Kanskje dette er gravsteinene som prydet gravene til den avdøde, som de representerer. Imidlertid er noe tydeligvis ikke helt riktig her … Selvfølgelig kan en tung treklubb godt være et rytters våpen, spesielt hvis motstanderne er infanterister med korte sverd. Men likevel er dette et ganske merkelig våpen for en kavalerist. Derfor må du referere til den forklarende inskripsjonen. Tyrkere er detaljerte mennesker, alle signaturer på museene deres er tospråklige, den andre er vanligvis på engelsk.
Vi leser den og finner ut at dette faktisk er "løfternes løfter", også kalt Kakasbos, som inntar en viktig plass i kulturformuen i Kibira, den nordvestlige regionen i Lykia. Det vil si at hvis en person ga et slags løfte til gudene, så beordret han en slik bas-lettelse. På sokkelen til en slik stjerne er det skrevet årsaken til løftet, navnet på personen som ga det og navnet på guden som løftet ble avgitt til. Men det mest interessante er at rytteren med klubben er ingen ringere enn … Hercules. Han ble æret i området som rytterguden Kakasbos!
Jeg ønsket å vite mer om disse relieffene, og jeg fant til og med to masteroppgaver om dette emnet. En i Quebec på fransk (!) Og avhandlingen til Slee Kandas, som studerte i arkeologi og kunsthistorie ved Bilkent University i Ankara og forsvarte den i september 2006. Den ble skrevet på engelsk. Jeg leste det og lærte følgende.
Det viser seg at selve Kakasbos var en lokal guddom for innbyggerne i Northern Lycia, Western Pamphylia og Pisidia. På relieffene ble han vanligvis avbildet som en skikkelse på hesteryggen, og han løfter enten en stor kølle eller bærer den på skulderen. Det er detaljer som skiller denne guden fra andre guder som også var assosiert med hester (for eksempel Poseidon, Apollo), spesielt dette er hans hovedattributt - en klubb. Gud er naken eller kledd i en tynn chiton eller mantel, selv om det også er basrelieffer der han er vist i rustning. Noen figurer bruker lorica, selv om det er ganske vanskelig å se det på grunn av erosjon.
Noen av figurene er avbildet med hjelmer og militærsko. Interessant nok var det bare figurene som ble identifisert som Kakasbos som ble avbildet iført skjell, mens de andre gudene ikke gjør det. Kanskje bildet av en gud kledd i rustning ble lånt fra romerske rideskulpturer og ble tydelig identifisert med en mannlig kriger.
Ja, men hva har Hercules å gjøre med det? Faktum er at det tradisjonelle bildet av Hercules i gammel visuell kunst presenterer oss for en helt kjent for sin styrke og muskuløse utseende. Ikonografisk forent med Hercules, Kakasbos var mer sannsynlig å bli visuelt minneverdig. Selvfølgelig er bildet av heltens hest også viktig. Det bør understrekes her at bortsett fra øst, Anatolia, har Lilleasia aldri vært et land med høye hester, og det samme problemet vedvarer på fastlands -Hellas. Og det er av denne grunn at det greske kavaleriet aldri spilte en alvorlig rolle i militære anliggender, i hvert fall før de makedonske kongene ankom landet. Det er kjent at Philip II, misfornøyd med lokale hester, importerte hester fra Skytia, og håpet på denne måten å forbedre rasen sin. Deretter omorganiserte Alexander den store kavaleriet sitt og fylte det opp med nye hester fra Thrakia.
Klubben har i utgangspunktet to forskjellige posisjoner: enten er den i hånden og hevet, eller så ligger den på skulderen til guddommen. Alle inskripsjonene på stelene som tilhørte den andre gruppen var dedikert til Hercules, så denne typen ble bare assosiert med ham. Bare en rytter er kledd i plagg som dekker hele kroppen. De fleste av de andre guderytterne, identifisert som Hercules, Kakasbos, er kledd i kortskyggede klær som en kiton, belte på forskjellige måter, med en kappe-klamyd, festet enten på brystet eller på høyre skulder. Noen ganger finnes et skall med pterygs på Kakasbos og Hercules, og squamata lorica er en rustning som brukes i Romerriket, en type skjell på et stoff eller skinnbunn, med stål- eller bronseplater sydd på den, festet med wire eller ledning til hverandre i horisontale rader, vises tre ganger. Flere ganger blir hun ledsaget av en hjelm, men den vanligste typen fottøy er romersk caligi, romerske militærsandaler laget av lær med stropper og med skinnsåler.
Når det gjelder dateringen, er prøvene vi kjenner fra II-III århundrene, men numismatiske og epigrafiske bevis tyder på at denne kulten eksisterte i dette området før.
Dette er hvor viktig det er, mens du er i Tyrkia, ikke bare å nyte havet, solen og deilig mat, men også å være interessert i gjenstander fra lokale museer. Det er sjanser for å lære mange virkelig interessante ting!
P. S. Forresten, lengden på stranden i samme Patara er 21 km. Og dette er et fantastisk sted, men du kan svømme her bare til klokken åtte på kvelden. Du kan ikke senere: Caretta Caretta skilpadder går ut på land for å legge eggene sine. Spesielle observatører om natten i lys av lommelykter finner murverket på sporene og markerer dem med et spesielt gjerde. Tyrkere tar vare på naturen deres.
