I juli 2013, på et møte i kollegiet i Forsvarsdepartementet i Den russiske føderasjon, ble spørsmålet om å forbedre den åndelige, moralske og patriotiske utdannelsen til tjenestemenn vurdert, som som den historiske opplevelsen av utviklingen av de væpnede styrkene i staten viser, bør alltid ligge til grunn for arbeidet med å styrke den militære disiplinen. Ellers kan en godt trent, dyktig, fysisk sterk og kunnskapsrik kriger godt bli bare en kriminell som utgjør en trussel mot samfunnet. Søknader osv., Hører offentligheten lite. Det er nesten ingen offentlig diskusjon om dette emnet, og bare ut fra individuelle uttalelser fra militære påtalemyndigheter kan man forstå at ikke alt går bra på dette aktivitetsområdet.
Nylig har de for første gang notert tendensen til dominans av generelle straffbare handlinger i den generelle strukturen i kriminalitet, som inkluderer inngrep i statlig eiendom og budsjettmidler som er avsatt til forsvarsbehov. Antallet uredelige aktiviteter som involverer bruk av offisiell stilling, underslag og underslag er økende, antallet fakta om bestikkelser reduseres ikke, og narkotikamisbruk sprer seg. En av årsakene er utvilsomt penetrering av en tørst etter berikelse i en viss del av det militære miljøet, fremmed for det, men dyrket i samfunnet. Alt dette kan ikke annet enn å påvirke nivået på militær disiplin, og derfor skade tilstanden til kampberedskap for tropper.
Mange store russiske sjefer og militære ledere forsto forholdet mellom tilstanden i militær disiplin og åndelig og moralsk utdannelse av tjenestemenn. En av dem, general M. I. Dragomirov, mente: "Disiplinen er å bringe i lyset av alt som er stort og hellig, gjemt i dypet av sjelen til den vanligste personen." Han så på henne "helheten av alle de moralske, mentale og fysiske ferdighetene som er nødvendige for at offiserer og soldater i alle grader skal nå sitt formål."
Gjennom innsatsen til de progressive menneskene i sin tid endret holdningen til militær disiplin, og de grusomme tiltakene for å styrke den ble erstattet av humane utdanningsmetoder. "Korporalens pinne" har sluttet å være hovedargumentet i sin prestasjon, da hæren krevde et rimelig initiativ fra hver tjenestemann for å oppnå seier i kamper og kamper, noe som er umulig uten en bevisst holdning til forsvaret av fedrelandet. Samtidig tok det åndelige og moralske aspektet ved militær disiplin sin rettmessige plass i settet av dekreter fra det russiske imperiet, der kravene til kvaliteten på tjenestemenn ble formulert. Dette er sunn fornuft; goodwill ved utførelse av ordrer; filantropi; lojalitet til tjenesten; iver for felles beste; iver for stillingen; ærlighet, disinteressness og avstå fra bestikkelser; rett og lik domstol; beskyttelse av de uskyldige og fornærmede. Disiplinærforskriften fra 1915, for eksempel til fordel for tjenesten, forpliktet hver høvding i forhold til sine underordnede til å først og fremst være rettferdige, ta vare på hans velferd, å ikke bare være en kommandant, men også en rådgiver, og også for å unngå upassende alvorlighetsgrad.
Disse og andre kvaliteter, kjærlighet til fedrelandet og ens militære enhet, gjensidig bistand og hardt arbeid skulle dannes i løpet av den sammenkoblede prosessen med opplæring og utdanning av tjenestemenn. Hovedrollen i den tilhørte først og fremst offiseren, som skulle bli et moralsk eksempel for sine underordnede. General M. D. Skobelev skrev at "jern" disiplin oppnås ved "sjefens moralske autoritet." Derfor, allerede på militærskolen, mottok fremtidige offiserer, i tillegg til militær kunnskap, grunnleggende begreper om moral og fellesskap. De ble lært slike dyder som visdom, rettferdighet, mot og måtehold, samt evnen til å bestemme om en handling er i samsvar med kravene i moralloven.
I hæren spilte sertifiseringen av offiserer en viktig rolle i moralsk utdanning. En interessant liste med spørsmål formulert i sertifiseringsarket til et av regimentene. Innholdet i de fleste av dem var først og fremst ment å bestemme offiserens moralske tilstand. De var spesifikke, og svarene ble antatt å være entydige. Så ifølge den første "holdningen til militærtjenesten" var det tre mulige svar: elsker service, er likegyldig eller er foraktelig. Det er nok å gi et av svarene, og uten noen lange anmeldelser er essensen av offiseren nøyaktig bestemt. På dagen for vurdering av positive kvaliteter, var det nødvendig å sette ett poeng eller et pass på følgende egenskaper: edel, upåklagelig ærlig, hardtarbeidende, sannferdig, taktfull, høflig, smart, drikker ikke, spiller ikke kort, er i stand til militærtjeneste, er sunt. Imidlertid kunne offiserer ha fått helt motsatte egenskaper: uartig, uærlig, bedragerisk, taktløs, uhøflig, dum, drikker mye, spiller mange kort, er ikke i stand til militærtjeneste og er svak i helse. Det siste spørsmålet var, kan man si, skjebnesvangert - er det ønskelig å bli sertifisert i regimentet eller ikke.
Dermed ble æren og verdigheten tatt opp, og hvis de var tilgjengelige, var det noe å beskytte mot umoral. For dette formålet og for å opprettholde tapperheten til offiserrangen, sørget disiplinærcharteret for en æresdomstol. Han ble betrodd oppgaven med å vurdere handlinger som var uforenlige med begrepene militær ære, verdighet, moral og adel. I tillegg behandlet retten kranglene som skjedde blant betjentene. For hvert lovbrudd eller krangel ble det gjennomført en grundig undersøkelse, og maksimumsstraffen kunne dømmes ganske alvorlig - "om fjerning fra tjeneste." Retten kan også passere en frifinnelse eller komme med et forslag til overtrederen. Verdien av æresretten var stor, fordi den vurderte de krenkelsene som, hvis du ikke tar hensyn til dem, kan oppstå kriminelle tilbøyeligheter. Dens pedagogiske funksjon ble styrket av behandling av saker fra kolleger og den kollektive intoleransen mot umoralske handlinger. Gitt denne holdningen til utdannelse og styrking av militær disiplin, kan vi trygt si at offiseren burde ha verdsatt hans ære og rykte.
I denne forbindelse var forholdet mellom antall offiserer på prøve og lønn i 1881-1894 stadig redusert, ved slutten av denne perioden hadde det nesten halvert seg. I begynnelsen av neste århundre begynte det å øke noe. I 1910 var det 245 offiserer på prøve (0,6% av deres totale antall), i 1911 - 317 (0,8%), men ved begynnelsen av krigen gikk det ned igjen. I 1912 var 325 offiserer på prøve (0,6%). I den generelle strukturen av forbrytelser begått med leiesoldatformål var ikke forfalskning, bestikkelse og utpressing gjeldende. De vanligste var knyttet til offisielle aktiviteter: krenkelse av militær verdighet: unnlatelse av å møte i tide til tjeneste; overdreven eller mangel på kraft; brudd på militærdekaner og andre. Av det totale antallet dømte (228) ble bare 44 (0,09%) dømt til hardt arbeid, overgivelse til fengslingsenheter, fengsel i en sivil avdeling og en festning, inkludert en general. Når det gjelder resten, begrenset domstolene seg til vakthuset, bortvisning fra tjeneste og andre straffer.
Til tross for endringen i det sosiale systemet, klassetilnærmingen til dannelsen av en ny hær, dens første "demokratisering", forårsaket en uunngåelig kamp med bærerne av de tidligere tradisjonene om mye av det som var positivt i opplevelsen av Russisk hær om åndelig og moralsk utdanning og styrking av militær disiplin er ikke glemt, noe som bekrefter kontinuiteten i tradisjonene for militær utdanning. Spesielt forble æresdomstolene, som begynte å bli kalt kameratdomstoler. Deres oppmerksomhet burde ikke ha etterlatt en frekt hånlig holdning til underordnede, en fornærmende holdning til andre, uverdig oppførsel i hverdagen (familien), drukkenskap, hooliganisme og andre lovbrudd som kjennetegner den moralske tilstanden, spesielt hos befal. Imidlertid ble essensen av moralsk utdanning, basert på et religiøst verdensbilde, umiddelbart ekskludert fra denne prosessen. I 1918 fastsatte det offisielle dokumentet "The Book of the Red Army Man" kravene, som i en komprimert form blant annet inkluderte Suvorovs instruksjoner til soldatene med noen endringer fra det øverste militære inspektoratet, som emasculerer det åndelige og moralske grunnlag for militær disiplin. Så, Suvorovs instruksjon “En soldat skal være sunn, modig, fast, besluttsom, rettferdig, from. Be til Gud! Fra ham seier. Fantastiske helter! Gud leder oss - han er vår general! " ble erstattet av en åndelig appell: "En soldat skal være sunn, modig, fast og sannferdig."
Denne dobbeltheten av anerkjennelse av sjefens kreative geni på den ene siden og ekskluderingen av den åndelige betydningen fra instruksjonene hans, på den andre, kunne ikke annet enn påvirke senere, og dette bekreftes av noen dokumenter.
Spesielt i 1925 indikerte resolusjonen fra All-Union-møtet mellom militær-rettslige offiserer om spørsmålene "Om straffepolitikk" og "Om kriminalitet i den røde hær" en nedgang i disiplinnivået i Den røde hær og Marinen. I 1928, i dekretet fra det revolusjonære militærrådet i Sovjetunionen "Om den politiske og moralske tilstanden til Den røde hær", ble det registrert en rekke negative fenomener blant kommanderende stab. Veksten av drukkenskap og tilfeller av uakseptable disiplinære forvrengninger, noen ganger når nivået for direkte hån mot den røde hærens soldat, en høy selvmordsrate. Tilfeller av "øyevask", som mer nøyaktig kan kalles løgn, og "låne" fra den røde hæren har blitt utbredt.
Av sertifikatene til kaderbyråer følger det at i 1936 ble 4918 (3, 9%) personer i kommando- og kontrollpersonell avskjediget fra hæren. Inkludert for beruselse og politisk og moralsk inkonsekvens, samt de som ble arrestert og dømt - 2 199 (1, 7%). De neste to årene ble det en økning i antall oppsagte sjefer på grunn av beruselse, moralsk forfall og plyndring av den nasjonale eiendommen, men i 1939 ble deres tilbakegang skissert. I strukturen har leiesoldatbrudd ennå ikke seiret. I første omgang var militære, deretter offisielle, økonomiske, mot regjeringsordre og kontrarevolusjonære.
For å styrke den militære disiplinen ytterligere, introduserte den militærpolitiske ledelsen i landet disiplinære forskrifter fra 1940 at "Sovjetunionen til Den røde hær skulle være høyere, sterkere og forskjellig i strengere og strengere krav enn disiplin basert på klasse underordnet i andre hærer. "… Den første delen av den uttrykker ganske riktig holdningen til å styrke den militære disiplinen, og den andre indikerer tydelig mangel på utdanningsarbeid. Det skulle kompenseres for med alvorlighetsgrad og hardhet, men etter ett år, i den innledende fasen av den store patriotiske krigen, ble grensen mellom dem og direkte vold tilsynelatende krysset. Saker om lovløshet og grov maktmisbruk fra enkeltkommandører og kommissærer i forhold til deres underordnede ble utålelige, og det ble gitt en ordre fra People's Defence Commissar om fakta om å erstatte utdanningsarbeid med undertrykkelse.
For øyeblikket har kravet til moralsk utdanning av tjenestemenn i retningslinjene for styrking av militær disiplin, konseptet for utdanning av tjenestemenn fra de væpnede styrker i Den russiske føderasjon og andre, blitt gitt passende oppmerksomhet. Disiplinærchartret om befalingsoppgaver for å opprettholde høy militær disiplin sier eksplisitt at sjefen må være "et eksempel på moralsk renhet, ærlighet, beskjedenhet og rettferdighet." Hvis du ser på det viktigste dokumentet som er utformet for å fremme utdannelse av en offiser - instruksjonene om prosedyren for organisering og gjennomføring av sertifisering av militært personell som gjennomgår militærtjeneste under en kontrakt - vil vi se at det ikke fullt ut bidrar til utviklingen av disse egenskapene.
Utvilsomt er alle spørsmålene som stilles i den for karakterisering av en offiser nyttige og nødvendige, men det overveldende flertallet av dem vedrører definisjonen av forretningskvaliteter. Av de 10 spørsmålene som krever detaljerte svar, er det bare ett, sammen med evnen til å kritisk vurdere sine egne aktiviteter, være kreative i forhold til næringslivet, være utholdende i utførelsen av offisielle plikter, ha autoritet i det militære kollektivet, være i stand til å organisere beskyttelse av statshemmeligheter, er dypt skjult helt på slutten av de moralske og psykologiske egenskapene. Følgelig, når han utarbeider en anmeldelse av de attesterte, vil sjefen nesten alltid begrense seg til et uttrykk som er tomt i innhold og ikke gjenspeiler de moralske egenskapene til en person, men en setning som er meningsfull i form - moralsk og psykologisk stabil.
I dette tilfellet faller en hel gruppe kjennetegn utenfor synet av sjefer og overordnede, hvis en underordnet har dem: frekkhet, grådighet, bedrag, urettferdighet, uhøflighet, uhøflighet, etc. militær enhet eller militær utdanningsinstitusjon og institusjon. Samlingen av offiserer har liten innflytelse, og det er ingen analog av æresdomstolen til den russiske hæren eller en kameratsk æresdomstol for offiserer i de væpnede styrkene i USSR. Han kunne, ved å ta vare på den moralske renheten i sine rekker, iverksette alvorlige tiltak for sosial innflytelse, slik det var før, fram til innledningen av en begjæring om reduksjon i rang, i militær rang med ett nivå og for utvisning av en studentoffiser fra en høyere utdanningsinstitusjon.
